«Что еврею от его богоизбранности». Новый блок лекций «Я-Ортодокс»

Мудрость еврейского народа, его стойкость и мужество (не смотря на то, что бы не происходило), его неустанное сохранение традиций и культуры, догм и заповедей, которые передавались из уст в уста, из поколения в поколение известны испокон веков. Но множество исторических событий на протяжении не одного десятка столетий, завоеваний и войн, смен власти и передела территорий также оказали свое влияние на историю еврейского народа, на воспитание еврея, на его мировосприятие и мировоззрение. Возникла разность взглядов и коллегиальный подход в еврейском обществе. Восприятие евреев в мире также претерпело изменения, особенно в 20 веке.

Нередко евреи у многих ассоциируются с «богоизбранным народом», что впервые упоминается в Торе. Также не является секретом, что Тора сама по себе – это не просто книга. В ней зашифрована на нескольких уровнях глубина знаний и мудрости еврейского народа, но без Раввина (учителя, Наставника) постичь эту глубину не представляется возможным. Читать и воспринимать текст буквально не дает всей многогранности познания и мудрости знаний, сокрытых в еврейской науке, еврейском воспитании настоящей личности, успешной и способной достичь очень многого в жизни. Не зря среди евреев так много выдающихся ученых, бизнесменов, педагогов, деятелей искусства и многих других. 

Несколько лет назад, в 2020 году, с целью «догматически объяснить Тору и древние европейские документы простым языком, разобраться с разными понятиями и советами, идущими из глубины веков, подходя к этому вопросу прямо и не создавая лишних препятствий», академиком Олегом Мальцевым был начат проект «Я — ОРТОДОКС».

В рамках проекта освещались вопросы:

• Кто такой ортодокс?
• Зачем нам все это нужно?
• Конфликт между ответственностью и правилами.
• Кто такие евреи?
• Лик Бога (прямая линия передачи). Наставник.
• «Желание, разум и тело».
• «Страх, боль, ум и инструмент».
• «Кто такой БОГ?»
• Почему деградировала система? Почему столько мнений у евреев?
• Среда (условия совершенствования) — через что?
• Позиция «принять к сведению» или «иметь в виду».
• Схема жизни. 

«Ортодоксия — это явление, которое не позволяет человеку врать самому себе. Ты должен быть объективен к себе, а это, согласитесь, не так уж и просто. Мой учитель Виктор Павлович всегда говорил: «перестань врать себе». Именно с этого начинается ортодоксия. Это первое требование к ортодоксу —  не жить в мире иллюзий относительно себя, научиться владеть собой. Это основа ортодоксии, все остальное выстраивается на этом фундаменте. Каждый человек должен научиться владеть собой. Например, ему не хочется вставать в 6 утра – он должен встать; ему не хочется что-то делать – он должен пойти и сделать.  Нужно стать человеком, который владеет собой. А начинается это все с очень простой вещи – перестань врать себе. Перестать рассказывать каждый день себе как все тяжело вокруг. У кого тяжело? У людей вокруг? Так, а ты сам какое к этому имеешь отношение? Самое важно в ортодоксии — это перестать быть всеми. Человек является индивидом, а не всеми, все люди отличаются между собой. Чтобы собой владеть – надо себя знать! Знать свои отрицательные и положительные качества. Все отрицательные должны стать вашими помощниками. Очень важно для этого научиться все свои отрицательные качества превращать в положительные.
Ортодокс – это человек, который прежде всего владеет собой, человек, который знает для чего он это делает и почему он это делает. Ведь сказать «я богоизбранный и поэтому я что-то делаю», недостаточно. Нужно понимать эту связь между тобой и Богом». (PhD. О.В. Мальцев)

После выхода первого проекта «Я-Ортодокс», который проходил в виде онлайн-лекций (в закрытой группе), последовало продолжение «Я-Ортодокс. Часть 2. Тайна»». Вторая часть проходила виде бесплатного курса в режиме круглого стола.

Недавно стартовало продолжение проекта «Я-Ортодокс», но уже под интригующим названием «ЧТО ЕВРЕЮ ОТ ЕГО БОГОИЗБРАННОСТИ». Пройдет серия лекций, которые в дальнейшем лягут в основу статей и выйдут в одном из ведущих изданий «Культура и религия».

«Термин «богоизбранность» был введен еврейскими мудрецами для ускорения понимания необходимости жить правильно. Предшествовало этому термину понятие зрелости. Если душа человека воспринимается еврейской наукой как плод, то он созревает быстрее, когда у него есть условия для созревания. Раньше форма зрелости была важнее формы избранности. Почему? Люди все разные. Кому-то для того, чтобы осмыслить необходимость жить правильно, было необходимо лишь какое-то время, а кому-то и за всю жизнь не осмыслить этого (в силу его личных индивидуальных свойств). Но при должной системе воспитания зрелость наступала, при этом в определенный промежуток времени.

Так, что еврей — это не фамилия или принадлежность к национальности по матери, как многие думают. Еврей — это некая форма зрелости человеческой души. Представьте себе, что почва — это душа человека, если посадить в неё семя, то вырастет дерево, то есть еврей. Аллегорически говоря, «еврей» — это не название (этого дерева), а само дерево… Древо может по-разному называться. Наличие же самого дерева говорит о некой форме зрелости души, а не название, которое придумывают люди. Поэтому, когда мы говорим, что человек «еврей», значит, у него уже сформирована некая форма зрелости его души, которая формирует и его сознание, и стоит на базе его памяти. Евреями люди не рождают, евреями — становятся…». (PhD. О.В. Мальцев)

Кто такие евреи? Как правильно понимать термин «богоизбранности»? Для чего было искусственно создано этого понятие еврейскими мудрецами? Какова его важность в созревании души человека, его зрелости и мудрости? Ответы на эти и многие другие вопросы будут подробно раскрыты в рамках будущих статей.

«Каждый человек в душе ортодокс. У него изначально сформировано ортодоксальное представление о жизни. Он обладает желанием того, чтобы в его жизни все было хорошо, он хочет реализовать свою мечту, и у него всё для этого есть. Но потом этот человек начинает смотреть на всех его окружающих и постепенно превращается в них, тем самым отказавшись полностью от себя. Он как бы отказывается от себя в пользу других.» (В.П.Светлов – Наставник PhD. О.В. Мальцева).

Автор статьи журналист, координатор проектов «Европейская история еврейского народа, «IV уровень истории» Майя Шнедович