Хищная натура криминального мира Африки

Таинственная Африка. Кого-то она притягивает своей бескрайней дикой природой, поездками в саванну и дикими животными. Другие – с интересом изучают ее мифы и легенды, Пантеон богов и ту интригующую связь народа Африки с ее дикими обитателями – животными. Но в Южной Африке сокрыто еще одна важная вещь, которую мало кто рассматривает, но ее влияние несомненно – это Южноафриканская криминальная традиция.

Криминальная традиция Южной Африки имеет более, чем 200-летнюю историю своего происхождения согласно мифам, которые распространены на этой территории, и мировую известность этой традиции принес ее нестандартный и бескомпромиссный стиль, непохожий ни на что другое в мире. Именно это явилось предпосылкой к тому, что в 2017 году в рамках НИИ «Исследования мировых воинских традиций и криминалистическое исследование применения оружия» под руководством академика Украинской академии наук, Ph.D Олега Викторовича Мальцева происходило научное исследование Южноафриканской криминальной традиции.

В рамках данного исследования принимал участие также преподаватель и исследователь Южноафриканской уголовной ножевой традиции мистер Джон Ллойд, который как исследователь техники криминальной традиции Южной Африки на протяжении многих лет, говорит о том, что «по факту мы не называем какую-то технику техникой. Существует понятие течения. Как течет река? Есть одно течение, второе, третье… есть базовое течение, есть среднее течение и течение более высокого уровня. При этом изначально в базе заложено 7 элементов».

 

Рассмотрим основные характеристики данного стиля, основываясь на беседах двух ученых и исследователях Южноафриканской уголовной ножевой традиции – Ph.D Олега Мальцева и мистера Джона Ллойда, что легло в основу написания книги «Черная смерть».

Основой Южноафриканской криминальной традиции является нож, а в основе техники лежит обман: как обмануть человека, чтобы он совершенно не понимал, что происходит. Заметим, что изначально существовал некий стиль под названием «форм-стайл» — формальный стиль в виде игры, которая была придумана в детской исправительной колонии. Таким образом, подрастающее поколение еще с малых лет начинает вникать в нюансы этой традиции.

Немаловажно, что необходимо отметить, это основной критерий данной традиции. Основан он на системе восприятия – то, как человек воспринимает. И согласно основному критерию, человек обычно реагирует на то, что на самом деле не происходит. Именно поэтому все технические элементы, которые проводит противник, пытаясь обмануть и одурачить человека, основываются на этом методе. Тогда человек реагирует на те действия, которые он видит, а не на то, что на самом деле делает противник. И это одна из сторон проявления Южноафриканской уголовной традиции.

Рассмотрим другой важный момент. В Южной Африке существует всего один хват ножа – обратный. Необходимо сказать, что в Европейской традиции фехтования существует точно такой же хват, который называют «нормандским». И помня о том, что согласно официальной истории, территория Южной Африки была под властью англичан, испанцев, голландцев и других держав, вполне понятно влияние европейских армий, особенно испанской армии, на развитие техники Южноафриканской традиции.

 

Нельзя не сказать и о том, что появление представителя такой традиции всегда является неожиданностью для человека. Такой человек полностью непредсказуем, его удары не имеют логики и это всегда импровизация. Он двигается с ножом, воплощаясь то в одну, т в другую животную модель, и предугадать его следующий шаг – невозможно.

Технических элементов, как таковых, у системы нет, и все придумывается на ходу, что позволяет им впоследствии мгновенно развивать технику. В среднем – очень сильными движениями. Примером такого удара является прямой удар – колющий удар ножом, который «рождается» уже во время самой боевой ситуации.
Такой человек, изначально начиная постигать основы техники, учится ходить «по-другому», что связано с балансировкой и его координацией. К нему приходит понимание специфики движений и перемещения, понятие о способах и углах нанесения ударов, местах нанесения ударов и тому, как прятать нож, чтобы его не увидели. Он учится тому, как и за счет чего вкладывается масса в удар, какая тактика поведения в экстремальной ситуации, и как изменяются намерения во время атаки.

С точки зрения тактических особенностей, Южноафриканская уголовная ножевая традиция – полностью непредсказуема. Невозможно парировать или уйти от удара, поскольку совершенно непонятно с какой стороны придет удар, и с какой силой. Они следят за движением своих коленей, за движением их ног, за тем как двигается весь их корпус, плечи и другие части тела в тот момент, пока человек пытается следить за ножом, поскольку у человека в тот момент времени все внимание сосредоточено на ноже.
Интересной особенностью техники Южноафриканской криминальной традиции является ее «плавность», некое перетекание одного движения в другое, одного технического элемента в другое. При этом основную задачу выполняют именно руки, поскольку они работают в большей степени.

Важно отметить то, что, если такой человек бьет, то он точно бьет на основании причины. Если у него в руке нож, он его достал не для того, чтобы попугать людей – он его точно достал, чтобы «попасть в цель». И это важно понимать сразу.

 

Рассмотрим еще один момент с точки зрения самого человека, кто столкнулся с представителем такой традиции. Не следует забывать, что существует тактика поведения в экстремальных ситуациях, когда можно не дать себя ударить. Движение и восприятие нельзя отделять друг от друга. То, что видит человек, сразу превращается в то, что он делает. А то, что он делает, влияет на то, что он видит. И для любого человека неожиданность, когда он видит кого-то вооруженного, при этом сам человек не вооружен. В эту первую секунду, когда все происходит, человек должен знать, что ему делать, так как можно увеличить дистанцию, тем самым добавив себе времени вытащить свое оружие, к примеру, или как-то отреагировать. Это нужно для того, чтобы его не ударили в это время.

Заметим, что скорость доставания ножа – это не менее важный навык, но выиграть время – это самое главное. По сути, то, что позволяет «прекратить его атаку за счет собственных действий, и это позволяет выиграть время».
Вернемся к рассмотрению традиции Южноафриканской криминальной традиции. Еще одной логической моделью работы с ножом является палка, так как движения в Южноафриканской уголовной ножевой традиции, в том числе, имитируют удары палкой. Исторически, первыми видами оружия, которое стал использовать человек, является палка, и навыки работы с ней впоследствии легли в основу работы с ножом. Еще одной логической моделью, которая также прослеживается в работе с ножом – это логическая модель работы со щитом и копьем.

 

Интересен факт, что удары в традиции Южной Африки ставятся посредством игры. У них нет формальных тренировок, где скрупулезно отрабатываются удары. Все происходит на движении, что является частью их культуры. И, по сути, большинство движений построено на работе с палкой и копьем, поскольку щит и копье до сих пор считаются и используются как элементы традиции.

Помимо этого, в культуре Африканской ножевой системы отсутствует иерархия. Нет порядка. Нет идей и принципов. Все зависит только от ситуации. Именно поэтому представитель этой традиции никогда не знает заранее, как будет бить. Все происходит уже в момент атаки, молниеносно и полностью непредсказуемо для человека.
Это является одним из особенностей тактики традиции Южной Африки, то, что делает ее неожиданной для человека, и крайне эффективной для противника.

Но есть еще одна вещь, которую хотелось бы немного осветить. Речь идет о спонтанном познании.
Тема спонтанного познания заслуживает отдельного рассмотрения в рамках целой статьи, но ее основные принципы будут очень интересны с точки зрения Южноафриканской уголовной ножевой традиции в рамках этой статьи:

  1. Ноги.
  2. Как не бояться, не стушевываться.
  3. Как работать без рук.
  4. Отвечать мгновенно, потому что у нас есть только четверть секунды для того, чтобы что-то воспринять, нет времени.
  5. Смещаться, корректировать сознательные движения. Представьте себе, что вы что-то сделали, остановились, но не помните, что вы сделали. И у нас такого не должно быть. Мало времени, мало данных. Мозг использует алгоритмы.
  6. Нужно успеть справиться с моментом, все высчитывается с целью произвести наиболее эффективные действия. Как не попасться. Как воспринять силу, идущую на тебя.
  7. Конструировать нужное движение.

Южноафриканская уголовная ножевая традиция содержит еще много нюансов и специфики, которые несомненно будут рассмотрены в рамках следующих статей. И тот факт, что она привлекает к себе внимание научного сообщества со всего мира, еще более показывает ее уникальность и неповторимость на фоне мировой криминальной традиции.

Связаться с экспертом