Что видит ворон, пролетая сквозь земной шар?

…Или: короткий ознакомительный экскурс в мир Памяти, в которым вы ещё не бывали!

Начнем, пожалуй, с того, что современной академической науке и «нео-науке» достоверно о памяти,  как о целостной системе,  практически ничего не известно. И это факт, который можно легко проверить: если зайти в интернет и написать в поисковой системе тэг «память», то в ответ выпадет различное множество определений, чьих-то предположений и домыслов. Однако, ежели задаться вопросом и всё же отважиться в череде предоставленных определений разобраться, эффект будет примерно следующий: «Что здесь написано? Ведь ничего не понятно!»; и что немаловажно — неизвестно, что этот объём информации даёт на практике. Впрочем, можно отметить, что центральные определения, которое сегодня стремятся пояснить, что такое память, вращаются вокруг слова функция. Другими словами, память – это определенная функция механического типа, которая позволяет нам оперировать данными, то есть, нечто, позволяющее вовремя вспоминать и что-то вовремя забывать.
Что сегодня дискутируется в вопросах памяти? Чаще всего (согласно статистике) как запомнить 10-15 слов или что-то в диапазоне «10 способов улучшить память» и так далее. При этом никто  даже не затрагивает вопросов «как решать задачи», «как развиваться», «как учиться у древних» — всего этого просто не существует. Однако,  картина 21 века не была свойственна нашим предшественникам. Мы могли бы сказать, что за всю историю существования человечества известны некоторые именитые личности, которые занимались исследованием памяти; иные — даже оставили после себя документальное наследие.

Исследуя исторически последнюю 1000 лет, мы можем сказать, что родиной исследования памяти является Венеция. В первую очередь, надлежит отдать дань почтения двум замечательным Личностям, которые всю свою жизнь занимались этим сложнейшим научным вопросом. Первый человек был господин Джулио Камилло, написавший фундаментальный труд «Театр памяти». Следующим исследователем Памяти и практиком был Джордано Бруно; к слову, его труд также называется «Театр памяти». Нельзя не отметить, что помимо Бруно и Камилло, известны и другие попытки их соотечественников каким-то образом написать, рассмотреть, докопаться до сути того, что есть «Память», но это более походило на философские рассуждения, поскольку прочие труды не несли в себе ни модели, ни логики, (в отличие от Джулио Камилло и Джордано Бруно, которые представили собственные схемы модели памяти). Мы уже ранее писали отдельно об их работе в статье «Погружение в Память», а потому предлагаем экскурс продолжить далее.

 

На волне расцвета философских рассуждений 15-20 в.в., мы могли бы условно сказать, что вся наука о памяти подразделяется на три дисциплины. Первая из них – это история; вторая – психология; третья – назовем ее некой наукой «Х», собственно, которой и посвящена книга «Неизвестная бездна» (авторы – PhD Олег Мальцев и PhD Александр Сагайдак).

На данном этапе предлагается несколько подумать над вопросом: «А какими методами вообще возможно исследовать память?»
Если обратиться к истории,  как к научной дисциплине, то здесь используется метод расследования и дознания. Используются документальные источники, археологические или архитектурные факты и так далее.
Допустим, речь пойдёт о психологии: и в данной области беда кроется в том, что психологи так и не смогли за 150 лет сформулировать и принять единое ключевое определение памяти, а, следовательно, не располагают ответом на вопрос «Что такое память» (что объективная правда), и не предоставляют какой-либо классификации.
Каким же образом современные психологи исследуют память?

Эксперты и люди, подготовленные руководствуются подходом применения проективных методик. Например, применяется тест Сонди, тест Роршаха, тест Люшера, тест Ахтниха и так далее. Ключевая концепция всех этих тестов сводиться к следующему: существует человек, который условно именуется испытуемым, ему показывается определённый стимульный материал, он смотрит на этот стимульный материал, каким-то образом реагирует на него, результаты этих реакций (лингвистических, двигательных и т.п.) фиксируются и интерпретируются согласно разработанным рабочим процедурам. В зависимости от того, насколько качественно структурирован стимульный материал, насколько он сложный или простой, мы можем говорить о глубине проникновения в память. Чем слабее структурирован стимульный материал, тем его глубина погружения в память больше. Другими словами, чем сложнее сам стимульный материал, тем он непонятнее, нелогичнее. К примеру, пятна Роршаха либо цвета Люшера — это совершенно непонятно, материал размытый, не поддаётся классификации категориями сознания; с другой стороны, портреты Сонди – это уже структурированный материал.

С точки зрения небольшой пометки определённо важно подчеркнуть, что большая часть психологического сообщества не любит «сложных задач» на своём пути и предпочитает не работать с проективными тестами, но подходить «как все» (особенно мода эта настоятельно диктуется Американскими психологическими ассоциациям). Проективные методики требуют: а) знаний валидного теста и психологию ШКОЛЫ, которая использует этот тест,  как инструмент разрешения вопроса; б) умение применять интерпретационные модели и действовать объективно; в) умение интегрировать полученные данные сообразно поставленным жизненным задачам и г) многое другое – всё, что связано с прикладной стороной вопроса. Большинство же предпочитает «не морочить себе голову» по 3-5 лет, чтобы научиться комплексно работать с интерпретационными системами и проективными методиками и идут по пути «наименьшего сопротивления», как-то: применяют «психометрику», что представляет путь статистики. То есть «психометрика» ничего не выявляет, только фиксирует один параметр, как данность –есть он или нет (например, «склонность к истероидным реакциям»), но не показывает ни его причин, ни особенностей, ни пусковых, но всё многообразие иных параметров, также свойственных личности. Другим словами, не ждите объективности от психометрических тестов – они созданы не для этого, а для статистического отслеживания каких-то одиночных тенденций (например, 72% американцев среднего возраста подвержены синдрому «выгорания» «burn-out effect»). Как выглядит психометрический тест? Это тест, состоящий из вопросов и определённых разъясняющих лингвистических конструкций.

Сегодня существует два теста – за авторством Люшера и Роршаха — и только они дают самую глубокую степень проникновения в память. Основа теста Люшера – это психология цвета; знакомство с тестом Роршаха чаще всего, начинается в тот момент, когда человеку дается какое — то не понятное чернильное пятно (а далее следует ряд простых вопросов, например, «Что вы здесь видите»?).  Собственно, на данный момент времени — это всё, чем располагает современная психология. И да, психометрических тестов нынче разработано немало; какие-то из них валидные, что-то и в самом деле работает на каком-то простейшем уровне. Однако акцент хотелось бы поставить на том, что пройти тест для любого человека — совершенно несложно, а вот что дальше человеку делать, после этого знаменательного шага – в этом и кроется немаловажный вопрос (который чаще всего остаётся без ответа).

Григорий Семёнович Попов

 

Третье научное направление, которое напрямую связано с исследованием мировой памяти — это некий «Х». Именно этот «Х» в 1930м году был заложен советским учёным, академиком Григорием Семеновичем Поповым, который впоследствии по праву был назван отцом-основателем доктрины о Памяти. Нужно сказать, что взгляд Академика Попова на память категорически отличается от всех прочих. В частности, сам Попов описывал три различных подхода к исследованию памяти.

 

Данная статья и посвящена обзору результатов исследования памяти внешним методом – это так называемый «внешний подход»; в данном ключе говорится о методологии изучения памяти методом анализа и исследования внешней среды. Попов говорил, что ВСЁ, ЧТО СУЩЕСТВУЕТ ВОВНЕ — ЭТО ОТРАЖЕНИЕ НАШЕЙ ПАМЯТИ.

То есть внешний мир – это зеркало нашей памяти, мы ничего не придумываем, мы все берем из нашей памяти. В свое время Михаил Ильич Вигдорчик, мой коллега и учитель, в области классической психологии, З.Фрейда, судьбоанализа Л.Сонди, продемонстрировал простой тест – это тест со стеной: «я говорю, посмотрите на белую стену, и спрашиваю: Что вы там видите?» Так как человеку негде брать данные, кроме как из своей памяти, то он начинает описывать то, что извлек из своей памяти. Поэтому, при постановки задачи, этот тест можно считать достаточно качественым.

Попов вывел и доказал гипотезу, что все что видит человек вокруг – это результаты вытащенные из нашей памяти. Внешний мир, внешняя память – это зеркало нашей памяти. Так как каждый из нас воспринимает мир по разному, каждый человек думает по разному, а следовательно и память у нас разная,  несущая в себе разный набор данных.

По сути все, что существует вовне – это и есть наша память. Вовне нет ничего такого, чего бы не было в памяти. Поэтому один из подходов исследования памяти – это метод исследования внешнего мира. Например, когда вы записываете что-то – вы создаете свою память; когда вы фотографируете или рисуете – так же создаете память.То есть,  у человека есть телефоны, планшеты, видеокамеры, человек по-разному может создавать внешнюю память. А зачем человек создает внешнюю память? Создает он ее для того, чтобы не забыть. Ведь каждый из вас способен выучить наизусть стихотворение, таблицу умножения и другое. Но,  когда речь идет о каких — то задачах, от которых мы можем себя освободить, чтобы не нагружать собственные механизмы памяти, мы будем создавать внешнюю память. В чем же проблема? Проблема кроется в самой банальной человеческой лени, а так же в том, что мы не можем сразу запомнить большой объем, мы не можем работать с собственными механизмами памяти. И все дело в том, что мы не знаем, как устроена память, и уж тем более нам не известно,  как использовать механизмы памяти. Поэтому все, что человек использует — это память автоматическую, которая работает у него в автоматическом режиме. И когда вы пытаетесь уместить в память новую информацию методом повторения, то стоит помнить,  что память не резиновая и имеет ограниченный объем, то есть банк данных не бесконечен. Это хорошо понятно на примере с электронным планшетом в котором 32 гигабайта – вот так и в банке данных памяти человека. Как только банк данных полностью заполнен и вы пытаетесь что-то еще туда уместить, то он по собственному разумению что-то от туда выкидывает, и утрамбовывает новую информацию. Разумение выглядит следующим способом – это то, что человек меньше всего использует, следовательно, за счет этого и освобождается буфер. И , может быть, это даже ценные данные, но, если вы за год этим ни разу не воспользовались, значить это не нужно и человек забывает. Например, многие ли сейчас могу вспомнить материалы из школьной программы, если вы коненчо в этой области не работаете.

Запоминание и использование памяти – это разные вещи. Запоминание — это часть памяти.

Так вот , возвращаемся еще раз к словам академика Попова «все, что существует в памяти самого человека, оно существует и вовне». Давайте рассмотрим, а что у нас есть вовне. Какие бы учереждения, обекты мы могли бы отнести к памяти?

Как можем видеть, то таких учреждений мы найдем всего восемь. Так же мы могли бы их поделить на две категории: динамические и статические. То есть : там, где что-то происходит и там, где ничего не происходит.

ДИНАМИЧЕСКИЕ БЛОКИ ПАМЯТИ

 

ЦИРК. В первую очередь цирк – это некое развлекательно представление, в котором могут быть и клоуны, и фокусники, и акробаты, и даже дрессировщики животных. И только во вторую очередь мы называем цирком учреждение,  в котором, в общем-то, и проходит само представление. Когда мы  сталкиваемся в своей жизни с цирком, то так же видим определенное действие. Человек так и говорит, «моя жизнь похожа на цирк» или «что ты здесь за цирковое представление устроил»; или например муж говорит: «не хочу возвращаться домой,  потому что там постоянно цирк». Поэтому, цирк – это не обязательно стены учреждение,  где подготовленные люди летают под куполом. В жизни каждого происходит ряд событий, которые по своему содержанию и действию ничем не отличаются от цирка.
Если человек, например женщина, постоянно находится в цирке, прям в нем живет, то и все люди , которые находятся вокруг этого человека , автоматически попадают в этот же цирк. Такая женщина неосознанно начинает раздавать всему окружению роли: «ты первый зритель», «ты руководитель оркестровой ямой», «ты конферансье иди и объявляй меня», «а я выйду в вечернем платье, все будут на меня смотреть и рукоплескать».
И это первый динамический блок, который существует в нашей памяти.

ТЕАТР. Это не альтернатива цирку, а полноценный отдельный блок памяти. Кстати,  важно ответить, что здесь вообще нет такого понятия, как альтернатива. Тут каждый блок самостоятельный и несет отдельные функции. Здесь между собой нет взаимодействий антагонистов, это все существует одновременно. Как одновременно у человека есть правая рука, голова, плечи, шея, так и это все существует одновременно.
Точно так же жизнь,  как театр.  То есть люди, которые умеют делать театральные представления. Есть особо почитаемые персоны, они могут показать представление одного актера, они и на дуде играть умеют, и суп половником мешают и тут же в крылатых ракетах разбираются.

УЧЕБНЫЕ УЧРЕЖДЕНИЯ / УНИВЕРСИТЕТЫ.
Мы могли бы сравнить университет с  библиотекой с консультантами. Ведь таким же образом устроена и наша память. Когда ребенок приходить учиться в учебное заведение, то ему преподают общепринятую программу образования, он может перейти в другое учебное заведение и там уже будет другая учебная программа. Например, программа дореволюционной гимназии сильно отличается от программы нынешней средней школы, при этом отличия имеются как в инновационных вещах (появились компьютеры), так и в самом содержание изучаемого материала. Вообще,  в то время,  люди, учившиеся  в гимназиях,  были намного образованнее, чем в современных школах. Это легко проверить,  сравнив учебники по математике, астрономии и другие . Вы увидите, что эти учебники намного глубже, да и спрос с ученика был совсем другим. Преподавали не только спрашивали с учеников материал, но были даже методы наказания – били розгами. При этом, родители ни коем образом не препятствовали такому воспитанию, а наоборот считали правильным и нужным. Кстати, чего не скажешь про сегодняшнее время. Да и в университеты раньше было поступить крайне не просто, сегодня же, пришел, занес куда надо денег и поступил.
Поэтому, под университетом мы понимаем определённое учреждение, где есть порядок, есть консультанты, есть учебная литература, есть методология. Есть люди, которые приходят, получают эти знания, есть семинарские занятия, зачёты. Всё это единовременно вписывается в университет.

РЕЛИГИОЗНЫЕ УЧРЕЖДЕНИЯ. Не будем его назначать храмом, церковью или каким либо другим учреждением. Здесь имеется ввиду именно религиозное учреждение. То есть, это может быть исламское учреждение, буддийское, христианское, любое, неважно.  Главное, чтобы оно было религиозное.
В этом блоке памяти, как и в других,  существуют свои порядки, есть свои руководители, есть определенные религиозные труды и есть паства, которая приходит, есть смотрящие за этой паствой. Когда речь идет о порядках, то здесь подразумевается религиозный порядок, который применим к исламу, к православию, и к католицизму. Корни всех религий лежат  именно в этом блоке памяти.

Академик Г.С. Попов доказал, что
человек религиозен в силу своей памяти, а не в силу навязанного из вне.
Важно здесь отметить, что религиозный блок – это всего лишь название, не привязывайтесь к слову, вы можете его назвать например «блок №4». 200-500 лет назад не было тех терминов, которые мы сейчас применяем, поэтому я сейчас делаю на этом акцент.  Важно , что внутри этих блоков, а не то, какое название они имеют. Вы можете себе название придумать какое угодно, удобнее и понятнее его называть религиозным учреждением.
Более того, продолжая логическое рассуждение на эту тему, можно сказать, что человек не просто религиозен, у каждого человека существуют свои отправные блоки памяти. То есть имеются свои религиозные знания, данные, рецензоры, механизмы, а человек не просто религиозен, он многорелигиозен.

Эти четыре блока памяти: цирк, театр, университет, и религиозное учреждение — они составляют динамическую память, здесь проходит динамика. Здесь совершаются некие события, изменяется положение вещей.
И у каждого человека существует конфигурация из этих 4-х блоков памяти.

СТАТИЧЕСКИЕ БЛОКИ ПАМЯТИ

 

АРХИВ. У каждого человека существует некий архив, некая запакованная информация. Как нам представить архив? Это определённые записи о произошедших событиях. Например, приехал купец, продал столько — то тонн пшена, или «сегодня впервые за 118 лет зафиксировано самая теплая погода» и другое. То есть, в архиве фиксируется все данные. Ключевой параметр архива – данные сейчас не нужны, но когда-нибудь могу понадобиться.

БИБЛИОТЕКА. Здесь хранятся данные с которыми человек сейчас работает и которые в настоящий момент ему нужны. Для этого люди в библиотеку и приходят, чтобы получить нужные данные, необходимую книгу или информацию. В наше время ходить никуда не надо, все храниться в интернете.

МУЗЕЙ. Давайте вспомним,  как выглядит музей и что там храниться. Это место,  где собраны и хранятся различные экспонаты. То есть, музей представляет собой некую совокупность вещей, экспонатов, которые являются подтверждением тех свершившихся событий. Точно так же человек создает внешний блок памяти, когда производить запись текста, точно так же люди создают музеи, как внешний блок памяти. Тем самым скопировав устройство своего блока памяти. Как это сделали? Кто-то захотел что-то увековечить, чтобы помнили потомки, и создал музей, по аналогии своего внешнего блока памяти. Например, вы приходите в оружейную палату, видите шлем Александра Невского, на нем роспись арабской вязью, и вот этот экспонат является определенным подтверждением.

ГАЛЕРЕЯ. Это место,  где хранятся и выставляются произведения искусства: живопись, фотографии, ювелирные изделия и так далее. По всему миру существует множество галерей. Именно здесь живут все эмоции человека, все то, что его вдохновляет, удивляет и восхищает. Приведу пример, как можно увидеть галерею в жизни. Например, со сцены с научным докладом выступает лектор – женщина, дорого и шикарно одетая. Так вот, кто-то слушает доклад и записывает, кто-то оценивает обстановку , в которой находится, а кто-то рассматривает во что она одета и подсчитывает стоимость одетого на ней. Вот именно последний и находится в галерее, но ни как не на научной конференции.

И так, мы рассмотрели все 4 статистических блока памяти. Вам надо понимать, что здесь нет «главных», «ведущих» или еще каких-то, все они работают и существуют единовременно. Всякий раз, когда человек что-то делает, он обращается к какому-то блоку памяти и задействует блок памяти целиком. Он не задействует какой-то отдельный механизм, рецензор, задействует всё сразу. То есть, если речь идет о блоке памяти университет, там будет все сразу, одновременно, будут преподаватели, данные, которыми нужно оперировать, одновременно будут учащиеся, система подачи данных, система защиты данных и так далее.

Когда вы говорите, «я помню, Олег Викторович говорил» — в этот момент включился блок памяти университет. И другая ситуация:  когда вы берёте книгу,  открываете и находите нужную информацию — это уже библиотека, это вы задействуйте блок памяти «библиотека». И вся жизнь человека состоит из взаимодействия этих блоков памяти, все наши реакции, все наши действия подчинены этим блоком. То есть, отношение этих блоков между собой, один блок меняет другой блок, потом задействуются одновременно два блока, потом переходит от одного блока к другому — у каждого человека это происходит по-своему. Например, может оказаться такая ситуация, что есть два человека, они ведут переговоры, один находится в блоке памяти театр, то есть у него представление. Это человек, у которого начинается все из автомобиля, который он взял напрокат именно на эту деловую встречу, дорогой одеколон и прочее. А другой человек находится в другом блоке памяти, например , университете, и у него сейчас будет тестирование, и это интересная встреча двух людей. А есть ещё третий, это секретарша, которая все фиксирует, и она вообще находится в галерее, она смотрит на костюм и восхищается, он ей нравится. И вот так живут люди.

Когда вы встречаетесь с человеком, это еще не значит , что вы находитесь с ним в одном и том же блоке памяти. В основном, когда люди смотрят друг на друга, они в принципе не понимают что происходит, потому что в этот момент один может находиться в галерее, а другой в цирке. Кстати, блок цирк – отвечает у человека за навыки, то есть жонглирование шариками, вся бросковая техника, вся ударная техника, она вся находится в блоке памяти цирк. Если рассмотреть на примере спортсмена, то он начинает турнир в статическом блоке памяти, потом переходит в цирк, а потом переходит в театр — на пьедестал. То есть,  за короткий промежуток времени переключилось три блока памяти.

ПОДВЕДЕМ ИТОГ
Все эти блоки памяти ни хорошие и ни плохие, они просто есть у каждого человека. И когда человек неуместно использует одни или другой блоки памяти, то мы это видим в качестве проявления разного рода поведения. Например, всё «неадекватное» поведение, как принято сейчас называть, располагается в блоке памятью «цирк@. Но, при этом, в этом же блоке до филигранности оттачиваются навыки. Ведь именно в цирк вы приходите для того , чтобы увидеть,  как человек ходит по канату с закрытыми глазами, или,  как один человек может одной рукой поднять автомобиль, или у вас на глазах исчезает кролик. То есть, мир поделен на смешное и невероятное.
Зачем нам нужно смешное? Смешное — это разгрузка напряжения, это как предохранитель. Когда человек что-то не умеет, то над ним начинают все смеяться. Вспомните, идёт человек, поскальзывается на банановой корке и падает,  и все начинают смеяться. Цирк – это арена, где всегда должны быть зрители. Как это в жизни? Когда женщина устраивает цирк, то это всегда происходит только при людях – зрителях, цирк никогда в одиночку не устраивается. Вот как раз таки театр может быть игрой одного актера. Но цирк, это всегда шоу, это всегда люди, аплодисменты, или наоборот освистывание.

Цирк — это всегда прилюдное действо.

Когда речь идет о театре, то этот блок памяти позволяет нам научиться работать с ролями, прийти к понимаю роли, разности ролей, как правильно выбрать необходимую роль, как вести себя в нужной роли, как создавать роли. Но как известно, нет ничего такого, чего человек не мог бы довести до полного абсурда. Поэтому человек может устроить целое театральное представления вместо того,  чтобы решать задачу. Все начинается с того, что с начала он обманывает себя, потому обманывает окружение; начинает имитировать вид бурной деятельности и другое.
Блок памяти университет понять совершенно не сложно. Представьте,  что вы попали в какое-то учебное учреждение. Вот зачем люди ходят в университет? Чтобы получать знания. Но заметьте какая сейчас идет тенденция в учебных заведениях, да и на многих работах тоже. Как только вы приходите, первое , что вам говорят «забудь все, чему тебя там учили, сейчас мы будем учиться заново». И чему  удивляться, когда после университета, человек приходит на работу и в место того, чтобы приступить к своим обязанностям, начинает учиться. Так человек и подменяет учёбу вместо работы. Человек,  по идее,  должен приходить на работу работать, но на самом деле он уже по привычке,  памятуя с тех времён 10ти лет школы, и 5ти лет ВУЗа, он приходит на работу учиться. Ключевое значение блока памяти университет — это знание.
Но, как вы понимаете, знание знанию-  рознь. При помощи одного знания можно человека исцелить, а при помощи другого – убить. И было бы не плохо понимать, как применять полученное знание и можно ли вообще его использовать. Для того,  чтобы иметь ответы на вопросы «зачем и почему», и знать,  когда что применять по назначению, нам и нужен блок памяти, который называется религиозные учреждения. И тот, кто не может, или не умеет, работать с такими блоками памяти,  у тех постоянно возникают проблемы. Например, сам по себе топор плох или хорош? Ведь,  как инструментом , топором
можно и дрова рубить, а можно и старушку по голове ударить, как в романе Достоевского. Вот так и выглядит принцип «применяй вещи по назначению@. Люди говорят, что Раскольников ударил бабушку топором, значит топорик плохой, но топор здесь не причем, он не плохой. Топор сам ничего не делает и в этом вся суть. Чаще всего именно этого люди и не понимают. «Зачем и почему» — это религиозный блок памяти.

 

Все 4 состояние человека, которые мы в дальнейшем рассмотрим, так же происходят из памяти. И у каждого человека существует конфигурация из этих 4-х блоков памяти, согласно 4-м состояниям человека.

Память работает поблочно, а не рецензорно.

Итак, Память — это комплексная система, предмет научного исследования вот уже на протяжении нескольких веков.
В научных кругах 21 века существует расхожее мнение о том, что о Памяти ничего неизвестно , что «живет» Память в мозге (что совершенно не соответствует действительности), что все зависит от нейронов (нейронных сетей и связей нейронов и пр.) Таковое направление научной мысли определено тенденциями 20 века, как попытка воссоздать альтернативу результатам исследований в когнитивных науках. И причина тому, скорее, финансово—экономическая (управление Когнитивистики, как известно, изначально создавалась с целью разрешения проблемы принятия безошибочных решений в условиях неопределённости и нехватки времени. И большинство результатов когнитивных достижений сегодня известно благодаря таким ученым, как Герд Гигеренцер (Институт человеческого развития Общества Макса Планка), лауреат Нобелевской премии Даниэла Канемана, его не менее именитый коллега Амос Тверской и прочие знаменательные фигуры.
Однако,  обнародованных трудов о том, как научиться работать со своей памятью — сегодня нигде не найти. И не только потому, что в академической науке существуют определенные проблемы и пробелы в знаниях о Памяти— как таковой нет даже прикладной модели , которая позволяла бы работать со средой Памяти.
Однако , если таковых моделей и данных нет сегодня — это не значит, что так было всегда. Напротив, ещё в 30—е годы прошлого столетия академик Григорий Семёнович Попов представил не одну модель Памяти, рабочую и эффективную. И разница между тем, что мы видим сейчас, и тем, как работали ранее, заключается в таком явлении,  как «внешний измеритель». Это задача, проверяющая на деле работоспособность модели.
У академика Попова стояли задачи иного толка и плана — он должен был предоставить такие подходы и технологии, чтобы быстро и эффективно подготовить специалистов для Победы в войне. И что очевидно, «цена вопроса» таковых методологических исследований — жизнь людей. В том числе,ю и по этой причине в 20м столетии данные разработки Г.С.Попова были засекречены.
Сегодня же благодаря трудам одного из отцов—основателей НИИ Памяти, академика Григория Попова, методологии и разработкам в области Памяти и приобретения навыков,  впервые могут быть представлены в широком свете, что, безусловно, полезно всем людям, интересующимся своей судьбой и перспективами.

 

Связаться с экспертом