ВОЗРОЖДЕНИЕ СТИЛЯ ФРАНЧЕСКО АНТОНИО МАТТЕЯ
Древо Неаполитанского фехтования
Франческо Антонио Маттей подводя черту в своей практике применения оружия в 1669 году написал трактат “Della scherma napoletana discorso primo [-secondo]. Dove sotto il titolo dell’impossibile possibile si prova che la scherma sia scienza e non arte”
Трактат о «Неаполитанском фехтовании под названием — Невозможное возможно»
Трактат Антонио Маттея для проведения исследования был переведен на русский язык и свободно доступен в сети интернет
В рассматриваемом труде изложена практика применения меча, меча и кинжала.
Автор трактата обращает внимание на выполнение прямого выпада, который бывает с вращением кисти и без. Этот удар будет самым быстрым, если его верно сделать, согласно всем техническим характеристикам, он будет фатальным для противника. Следовательно, в бою это будет эффективная тактика и правильное решение для нанесения максимального поражающего эффекта.
Трактат состоит из двух частей. В первой автор описывает 21 элемент программы, то что противник будет использовать против вас в бою, обращает внимание на удары (бьющие, колющие, режущие, рубящие), на работу кистью, как парировать и атаковать в одно движение, что является основной особенностью неаполитанского фехтования; рассматривает некоторые уловки простолюдинов, с которыми фехтовальщику следует научится справляйся в бою.
Вторая беседа автора более философская, так как простого освоения всей программы неаполитанского стиля фехтования не достаточно, необходима практика и в том числе важно не только постижение рекомендованного пакета технических элементов, но и формирование индивидуального. Неотъемлемой часть Маттей считает почитание отцов основателей, неразрывная связь теории и практики и другие аспекты, которые выведут фехтовальщика на уровень Мастера.
Известно, что, если совершается оплошность в Фехтовании, эта ошибка не зависит от самого Фехтования, ибо Фехтование как фехтование совершенно, сильно, и является совершенной привычкой.
Франческо Антонио Маттей
Именно таким способом автор рассматривает фехтование, как определенную благую привычку. Но если по определенной причине будет противопоставлена каверзная вещь или меньший аргумент этой науки, то фехтование может быть несовершенным, а значит привычка не точная, тогда автор отмечает, что последствия могут быть непредсказуемыми, как и фехтование затмевается теми, кто его использует и совершает ошибку в своей работе, и по этой причине фехтование уже будет не точное, также, как и лживы последствия.
Маттей отмечает, что в Фехтовании есть три необходимых основы: скорость, время и мера. Над ними следует работать, таким образом, чтобы никогда не допускать оплошности. И опять же, если совершается оплошность, то она не является следствием самой ошибки, а того, кто решил это использовать. К примеру, если один человек решил вступить в поединок желая совершить определенные наступательные действия или, даже, оборонительные, но при этом, если он не совершает эти действия достаточно быстро, не вкладываясь в нужное время, или выбирает неправильную меру — у автора нет сомнений в том, что он потерпит поражение, и опять же, это не будет поражение само по себе и не из-за того, что использовалось фехтование. Таким образом, очевидно, что наука является необходимой привычкой в фехтовании, тем не менее, человек умудряется найти достаточно препятствий для того, чтобы приобрести привычку, которая необходима для его самозащиты.
Антонио Маттей утверждает, что наука и привычка проявляется демонстрацией, остальное ничего не значит, например, как разговор. В фехтовании ничего нельзя достичь без демонстрации, остальное все будет только запутывать. Мастер старается донести крайне важные и необходимые знания для того чтобы человек смог научиться. Данный подход характеризуется основной приверженностью к испанской школе фехтования, так как это же отмечает и Командор Ордена Иисуса Христа Иеронимо Санчес де Каранза, прародитель испанского фехтования и Истинной Дестрезы оружия, что все постигается через демонстрацию. Эту науку он изложил в своем трактате «Философия оружия», детально описал 12 демонстраций, который помогут постичь истинную науку фехтования.
Иеронимо Санчес де Каранза и его трактат «Философия оружия», переведенный на русский язык
К тому же, Франческо Антонио Маттей непосредственно был Рыцарем Ордена Сантьяго. Из истории известно, что этот Орден породил Орден Иисуса Христа, одна из резиденций находится на острове Тенерифе, которая была исследована во время испанской экспедиции; как и в Мексике, который также является объектом научного исследования.
Резиденция Ордена Иисуса Христа на острове Тенерифе. Фото сделано во время научно-исследовательской экспедиции на острове Тенерифе
В том числе Маттей описывает подход в фехтовании, который исключительно исповедовали Рыцари Ордена Сантьяго, а именно отмечает эффективность удара сверху. Это второй математически выведенный удар, описанный в трактате «Невозможное возможно», который также лег в основу системы Неаполитанского и Палермитанского фехтования. Также это отмечал и искусный Рыцарь Ордена Сантьяго Франсиско Лоренс де Рада, который также написал ряд трактатов по фехтованию. Он считал это крайне важным, потому что сколько людей погибло из-за обычного вынимания меча, так как если делать это сверху, то это будет гораздо эффективнее. Последователи де Рада и испанские рыцари носили меч за спиной, таким способом, вынимая меч, удобно сразу выполнить удар сверху, который является более быстрым и эффективным. Об этом можно прочитать в трактате Франсиско Лоренс де Рада «Защита истинной науки об оружии», который также доступен на русском языке.
Трактат Франсиско Лоренс де Рада «Защита истинной науки об оружии»
Прежде чем входить в глубокое обширное море, что и есть Фехтование, человек должен уметь избегать опасности, которые доминируют и стоят выше, это ему необходимо для того, чтобы безопасно пройти через сложные препятствия, запасаясь, обеспечивая себе якорь в качестве опоры, которая является постоянной верной поддержкой. Те, у кого нет фундамент, попадут в пучину следуя за Северным Ветром, в их якоре не будет разумения, и с таким же рассуждением они не соглашаются, хотя знают хорошо, что механизм без фундамента обречен на гибель. Соревнующийся в этой Науке крайне меня удивляет, объясняя, как плыть в своих речах, а мой меч и кинжал прокладывает свой четкий путь. Обязанность такого рыцаря в этой науке, первым делом — иметь преимущество, и прежде всего следует иметь оружие в руках, стоять прямо, в передней стойке в длину, и держаться в равновесии при втором шаге, я называю это пропорциональным шагом, который является ни длинным, ни коротким. Примите во внимание, что очень широкая стойка будет сильной, а узкая стойка будет ненадлежащей.
Франческо Антонио Маттей
Стойка стиля Франческо Антонио Маттея является прочным фундаментом для фехтовальщика, так как без нее фехтовальный поединок может быть фатальным, с которой можно ознакомится в следующем видео.
Гранд Мастер Олег Викторович Мальцев уже на протяжении многих лет исследует и практикует неаполитанский стиль фехтования, проведено множество практических занятий, семинаров, научных экспериментов, исследовательских экспедиций. После проведения Мексиканской научной экспедиции Олег Викторович в Палермо в рамках Международного Научного Симпозиума продемонстрировал реставрированный стиль фехтования Франческо Антонио Маттея.
Об триумфе, бесчисленных победах, основных представителях Неаполитанского и Палермитанского стилей фехтования можно ознакомится в статьях, таких как: ТРИУМФ НЕАПОЛИТАНСКОГО ФЕХТОВАНИЯ и 3000-ЛЕТНЯЯ ЭФФЕКТИВНОСТЬ ПАЛЕРМСКОГО СТИЛЯ ФЕХТОВАНИЯ.
Стиль Франческо Антонио Маттея и дальнейшие результаты исследований в области фехтования в дальнейшем будут освящены на этом сайте. С дополнительными материалами можно ознакомится в школе Палермитанского фехтования (Scuola palermitana di scherma siciliana), по остальным вопросам обращайтесь к эксперту.
