Город как тренировочная программа
26 августа 2020 года прошел пятый день онлайн-панели международной конференции «Город как учебная аудитория». Тема: Город как университет и тренировочная программа. Доклад академика Олега Мальцева
1. Город как тренировочная программа.
При подготовке я задумался, а как мне подать информацию, чтобы она была всем понятна, как продемонстрировать как город тренирует человека? Я решил, что сделаю это на примере одного из городов. Но прежде, чем мы будем говорить об этом, нам нужно понять две вещи: в чем разница между развитием и погружением? Развитие — это рождение человека городе, который влияет на его личность в ходе его развития. При погружении человек приезжает в город, в котором не родился и не рос. Здесь нужно рассматривать степень погружения человека в этот город.
В качестве примера того, как тренирует город, я выбрал Палермо. Давайте рассмотрим как эта тренировочная программа работает. Совершенно неважно какой город мы берем — блоки тренировочной программы будут идентичны, но при этом содержание этих блоков может быть разное.
На антропологическом уровне Палермо сделает вас очень внимательным, хотите вы этого или нет. Этот город обладает своими специфическими моментами, например, здесь вам запросто выльют с верхних этажей грязную воду на голову. Среднестатистический человек при ходьбе по городу смотрит всегда перед собой, но в Палермо так не получится, ему придется смотреть как в глобусе по всем сторонам одновременно.
Психофизиологический уровень. В Палермо люди совершенно не соблюдают правила дорожного движения. Хотите что-то знать о жителях этого города? Посмотрите на то, как они водят машины. Если вы привыкли к тому, как водят машины в Германии, то в Палермо вам лучше ходить там пешком. Представьте себе город, где нет ни одной целой машины, представьте себе что в городе отсутствуют правила дорожного движения, и при этом все обходится без жертв, помяли дверь и поехали дальше. Представьте, если бы во Франции или в любом другом городе Европы кто-то кому-то помял дверь — это была бы целая трагедия. В Палермо на такие пустяки вообще не обращают внимание. Этот город воспитает в вас очень хорошую реакцию и выработает в вас 100%-ное безразличное отношение к вещам.
Психологическая составляющая этого города. Палермо ярко вам показывает «кто ты есть», «кто ты как личность». Я в свое время, когда начинал только исследования на юге Италии, приехал в Палермо и жил в маленькой гостинице, в центре города. В этот же отель приехал какой-то уважаемый человек из Милана, и он вел себя так, как будто этот город ему сильно задолжал. Спустя время жители этой гостиницы его спросили: а вы случайно родом не из Милана? На что он ответил: да я из Милана. Тогда ему сказали, что ему лучше побыстрее собраться и покинуть пределы Сицилии. И этот человек, по странному стечению обстоятельств, последовал этому совету. Для меня вообще загадка, почему он выбрал для отдыха такое место, ведь люди с таким поведением долго на Сицилии не живут. Вам придется научится проявлять уважение к другим людям, если вы планируете какое-то время жить в этом городе, или лучше тогда уехать.
Менталитетная составляющая — это составляющая человеческой ущербности. На этой стадии необходимо осмыслить, что тебе нужен человек, тебе нужна помощь. Этот город научит вас искать тех людей, которые вам помогут. В конце концов ты найдешь человека, который будет тебе помогать постоянно, ты обретешь друга. Вам придется сильно перестроить себя, очень сильно поменяться психологически, потому что люди не любят просить других людей о помощи. Когда я начинали с антропологического уровня, то я с самого начала знал, что в этом городе есть то, о чем вслух не говорят. Если вы найдете друга в этом город, то через какое-то время с вами будут говорить о философском и символическом уровне. Это вас научит терпению. Человеку, у которого нет терпения, нечего делать в этом городе.
Архитектура и символика Палермо. (о.Сицилия, Италия)
Я вам описал уровни города и представил его в качестве программы тренировки личности, которая попадает в этот город, либо погружается в этот город, либо родилась в этом городе. Если вы хотите стать символом этого горда, то вам придется обратно спуститься на антропологический уровень и уже под руководством вашего друга пройти все уровни обратно, совершенно другим способом. Как только вы достигните символического уровня уже второй раз, вы как раз и станете символом этого города, но думаю, умрете для всего остального мира.
Я выбрал Палермо в качестве примера не просто так, говорят, что там герои растут на деревьях. Этот город в качестве тренировочной программы крайне интересен. Но можете ли вы отказаться проходить эту тренировочную программу? В Палермо — да, в Неаполе — нет, в Калабрии тем более нет. Поэтому в зависимости от того, в какой вы город попадаете, вы все равно будите проходить те же самые уровни по шкале «Методология исследования города», но содержание этих уровней будет разным. То есть, каждый город вам предложит совершенно иную тренировочную программу.
2. Составные части программы на разных стадиях жизнедеятельности человека в городе.
Теперь я с вами хотел бы пройтись по содержанию этажей шкалы «Методология исследования городов». Двигаться мы будем снизу вверх, от антропологического уровня к символьному.
Антропологический уровне города — это уровень детства и истории. Когда вы родились в этом городе, то вы уже стали сопричастным к нему. Если вы не родились в этом городе, а только в него приехали, то этот город сразу старается вас погрузить в себя до антропологического уровня, тем самым делая вас ребенком. Здесь обычно содержатся такие вещи, которые человек познает в детстве. Ему в детстве приходилось сталкиваться с разными проблемами этого города, и он уже давно привык, что это совершенно нормальная ситуация, а человек, который приехал в этот город, к этому не привык. Например, давайте рассмотрим Венецию. Вряд ли человеку можно объяснить, что ему нужно ходить на катере вместо того, чтобы ездить на машине или передвигаться на общественно транспорте. Когда вам говорят, что в этом городе нет общественного транспорта и что здесь нельзя ездить на машине и придется ходить только пешком, то это вызывает у вас ряд непонимающих вопросов. И у каждого города имеются свои антропологические нюансы.
Есть такие города, как, например, Севастополь. Одно время ко мне в этот город приезжало много людей, когда у меня там была научная база, приезжающие восхищались этим городом. Но по истечению 2-3 дней все, кто приезжал, начинали выкидывать свою обувь, так она не была предназначена для этой местности. И сразу же город переставал им нравиться. Передвижение по Севастополю напоминает горки, то вы идете резко вниз, то поднимаетесь по крутому подъёму вверх, и так выстроен весь город, поэтому человек, попавший туда, постоянно находится в жуткой физической нагрузке.
Психофизиологический уровень – это движение, это уровень безопасности. Дело в том, что любое движение связано с опасностью, и это совсем не важно, переходите ли вы дорогу или просто не умеете забирать нож у грабителя. Разные города имеют разные проблемы. Многие люди считают, что Кейптаун — это гангстерский город. По роду своей научной деятельности мне довелось поработать в этом городе, и я скажу, что он более, чем гангстерский. И те, кто говорят, что Кейптаун не опасный и красивый, просто не выходили за пределы своей гостиницы дальше, немного в глубь самого города. Выходя на улице Кейптауна, ты заранее думаешь, какой фотоаппарат и какие вещи собой взять, чтобы в случае их кражи было не так убыточно. Тоже самое можно сказать и про Неаполь. В нем есть центр и районы, где стоят карабинеры с автоматами и пистолетами-пулеметами на перевес и защищают этот маленький островок безопасности на фоне всего опасного Неаполя. Вы можете просто идти по городу и у вас на ходу вырвут из рук фотоаппарат или сумочку, и вы даже не успеете на это отреагировать. Меня иногда спрашивают, почему я не люблю Неаполь? Потому что он меня отвлекает от работы, он учит меня и работать и обеспечивать свою безопасность одновременно, а как вы понимаете, в таких условиях совершенно крайне сложно проводить исследования.
Психологический уровень – это уровень взаимодействия между людьми в городе. Это очень многогранный уровень. Если сравнить Мюнхен с Нью-Йорком, то в Мюнхене до вас никому нет никакого дела по хорошему, а в Нью-Йорке до вас никому нет дела, потому что вы никому не нужны. Даже если вы в Нью-Йорке умрете по середине улице, то этого может никто и не заметить. Я как-то видел, как один человек в центре Мюнхена подвернул ногу, к нему сразу приехали полицейские и скорая, прилетел вертолет и доставили человека с подвернутой ногой в больницу. Но если мы говорим о Нью-Йорке, то если вас застрелят в центре города, мало вероятно, что кто-то побежит к вам на помощь или будет искать преступника. Есть такие города, в которые не хочется возвращаться. Вот я один раз был в Нью-Йорке, и больше у меня нет желания посетить еще раз этот город. При этом в Мюнхен я бы возвращался бесконечное количество раз.
Академик О.В.Мальцев в Палермо и в Нью-Йорке
Менталитетная составляющая или уровень ущербности (как ее называет психология степеней) — это уровень многозадачника. То есть как себя человек чувствует в условиях, когда перед ним стоит не одна, а несколько задач одновременно. На этом уровне аккумулируются все предыдущие уровни одновременно.
Символический уровень – это тайное, некое невидимое, которое стоит за видимым, и символы как раз и являются неким механизмом, связывающим вас с этим городом. Один мой коллега сказал, что я каким-то странным способом через какое-то время начинаю себя чувствовать в любом городе как рыба в воде. Символический уровень строит все остальные уровни вниз.
Благодарю за внимание!
