Мощь немецкой школы фехтования. Часть 2
***
Данная статья выступает продолжением исследовательского блока лекций и сессий, проведённых в НИИ Памяти в 2018 году Ph.D Олегом Мальцевым на тему “Немецкая школа фехтования. Научно-историческая парадигма.”
Данный исторический экскурс мы предлагаем начать со знакомства с такой фигурой, как Кал Паулюс. Герр Паулюс был мастером немецкого фехтования 15-го века, достаточно известным в своей стране и за её пределами. Согласно собственных слов, он являлся учеником Ганса Штетнера, одного из мастеров, поставивших себе задачу сохранить традиции школы Йоханнеса Лихтенауэра. К сожалению, в 21 веке уже мало что известно о раннем этапе жизни Кала Паулюса, однако отметим, что в период с 1440 года по 1449 он служил господину Луи IV, из Дома Виттельсбаха, графу Палатина Рейна. В 1448 году, находясь на службе у графа, герр Паулюс участвовал в обороне Нюрнберга, командуя единицей колесных пушек. Впоследствии 29 сентября 1450 года, Кал поступил на службу к Людвигу IX по прозвищу «Богатый», также дворянину дома Виттельсбаха, герцогу Баварии-Ландсхут.
1507 — Кал Паулюс «Фехтбух» (Fechtbuch)
«Фехтбух» — это немецкий трактат, который считается одним из самых знаменитых трудов средневековья об искусстве фехтования. В настоящее время он хранится в Баварской библиотеке города Мюнхен (Германия). Трактат представляет собой рукопись, которая посвящена Людвигу IX «Богатому» Виттельсбаху (1417-1479), герцогу земли Баварии-Ландсхут. В целом, помимо оригинального трактата, учение Паулюса Кала сохранилось, по меньшей мере, в шести рукописях, написанных в период между 1440 и 1514 годами.
На данном этапе представим обзорный анализ содержимого немецкого трактата «Фехтбух». Итак, что же Кал Паулюс изложил в этом трактате? Уже в самом начале книги мы можем наблюдать первую логическую модель «человек-орел» с мечом. Далее по тексту наблюдаем различные боевые элементы и демонстрации, в частности:
— турнирный поединок на копьях;
— поединок на лошадях с мечами, который также завершался борьбой;
— сражение на мечах, на ножах, с копьем против конного воина, вооружённого мечом;
— работа с копьем против меча и наоборот;
— забирание меча (обезоруживание разными способами);
— практика поединка с использованием двуручного меча;
— поединки на гладиаторских мечах (гладиус);
— элементы борьбы;
— конфигурация «меч против меча» по принципу работы палкой и т.д.
При сопоставлении труда Кала Паулюса с ранее изученными трактатами немецкой школы фехтования можем отметить крайнюю схожесть данного трактата с трактатом «Гладиатория», поскольку многие принципы и элементы в данных учебниках по фехтованию повторяются (в подтверждение приведём ряд иллюстраций). Более того, важно отметить, что ежели предыдущие трактаты и содержали 3-4 технических элемента боя, то трактат «Фехтбух» Кала Паулюса и вовсе не содержит описания отдельных технических элементов, поскольку демонстрирует только рисунки; причем после каждого поединка, завершающегося убийством противника, также приводится изображение молящегося рыцаря.
1508 г Руководство по фехтованию. MS E.1939.65.341)
Данную книгу мы не станем рассматривать детально, хотя она и называется фундаментально: «Руководство по фехтованию». Дело в том, что само содержание Руководства на 70% посвящено борьбе: в общей сложности приведено 75 рисунков без демонстрации технических элементов. Данная череда иллюстраций представляет собой некую промежуточную форму принципа создания трактатов, при которой ещё не осуществлён переход на специализированные труды, но по-прежнему описывается весь свод фехтовальных навыков как единое целое. «Руководство по фехтованию» демонстрирует те же принципы борьбы, что мы наблюдали и ранее в представленных к анализу трактатах (см. статью «Источники немецкого фехтования. Часть 1»).
Также в ходе научного исследования истории становления и формирования немецкой школы фехтования проектной группой были рассмотрены следующие исторические источники и официальные документы.
1510 — 1520г.г. «Немецкое руководство по фехтованию»
Данный труд представляет историческую и культурную ценность, поскольку в нём мы наблюдаем демонстрацию работы двуручным мечем, только уже на более длинной дистанции; далее показаны борьба с мечом, некие «броски» или рывки с целью сближения с противником; продемонстрированы аспекты работы с кинжалом; борьба и элементы обезоруживания. в данном «Руководстве» мы впервые встречаем «новое» оружие – это некая веревка, в которую вкладывается камень; данное вооружение предназначено для метания – по сути, это праща. К слову отметим, что согласно легенде, праща – это то оружие, при помощи которого Давид победил Голиафа. К сожалению, ни техники, ни принципов использования данного оружия в книге не описано.
1512 г. – Альбрехт Дюрер. «Книга по фехтованию».
Эта книга, в свою очередь, является альбомом, содержащим зарисовки с фехтовальными сценами, текст же полностью отсутствует. Большая часть рисунков схожа с предыдущими трактатами, особенно с трактатом «Гладиатория» и «Руководством по немецкому фехтованию» 1443 года, авторство Ханса Тальхоффера.
1523 г. — Йорг Вильгельм Хаттер. «Немецкое руководство по фехтованию» (Cgm 3711).
В данной книге уделяется внимание только двуручному мечу, прочих аспектов в ней не рассмотрено.
1537 – Фабиан фон Ауэрсвальд. «Средневековая рыцарская борьба».
Эти же принципы борьбы, такие же рисунки были описаны в более ранних трактатах. Как мы можем видеть, не происходит ни каких изменений, все повторяется тоже самое. Изменилось только количество рисунков, теперь их 86, было 75.
На данном этапе мы могли бы сказать, что трактаты распадаются. Что это значит? Если более ранние трактаты были укомплектованы не только принципами борьбы или работы двуручным мечом, но и другими видами оружия. То, чем ближе к середине 16 века, тем явнее мы видим разделение на специализации.
1542 г. — Пауль Гектор Майр. «Трактат по Фехтованию»
Трактат представляет собой труд в двух частях, написан он на латинском языке, весьма красочно оформлен, содержит в себе как иллюстрации, так и текст. Рассмотрим комплексно содержание методом явлений:
— двуручный меч с элементами борьбы;
— принципы обращения с мечом, также описание работы мечом на дистанции, (принципиально, как и работа с палкой);
— дюссак, он же, «тесак» в русском лексиконе (принципы обращения);
— представлены некоторые любопытные тактические элементы, например, хваты руками за лезвие оружия;
— показаны палки и то, как они применяются в бою; отдельное внимание уделено палке «гарроте» (длинная палка) – такие палки в немецком трактате появляются в первый раз (на русском языке в простонародье они назывались «кол»);
— в трактате Майра впервые показан некий нож треугольный формы, и уже демонстрируется поединок следующей конфигурации: в одной руке тесак и треугольный нож (первый оппонент) — против тесака (единственное оружие второго оппонента);
— Майр даже демонстрирует поединки на косах (сельскохозяйственный инструмент, которым косят траву), при этом приводит непосредственно 20 технических элементов (!). Что любопытно, только в 1542 году мы в первый раз наблюдаем такие примеры, как поединок с дагой и шпагой; применение плаща против шпаги и даги противника; бой на дагах греческим хватом и пр. Многое в книге Майра посвящено бою на кинжалах и без них.
Во втором томе стоит обратить внимание читателя и исследователя на поединок на двух корабельных дагах, причём одну из них держат норманнским хватом, другую — греческим хватом.
Подведём краткие итоги анализа представленных источников.
В первую очередь отметим трактат Майра: он изобилует описаниями применения разного вида оружия, в том числе и подручных средств, однако, в изложении, отсутствует какая-либо система. Отличие заключается, в факте появления новых видов оружия, причём некоторые из них, спустя пару столетий демонстрируются в японских воинских системах, в частности, такое оружие как двойной цеп и серп. Также в 1542 году исчезает длинный нож и на его место приходит тесак. Уже представляется возможным заключить, что такое разнообразие оружия, представленного в трактате Майра, мы в параллели можем наблюдать на примере русской армии образца XIV века (!).
Более того, важно отметить, что ещё до времен Петра I солдаты русской имперской армии были снабжены двумя видами оружия – это меч и шпага, что весьма нехарактерно для Европы. Впрочем, русские трактаты появляются только в конце XVIII века (по каким-то причинам более ранние даты не зафиксированы). При этом, в 1570 году в венецианском трактате Джакомо ди Грасси мы не наблюдаем такого разнообразия оружия, в основном ди Грасси описывает стандартное вооружение средневекового рыцаря: бокеры, щиты, мечи, даги и т.д.
Проанализировав на этом этапе немецкие трактаты-первоисточники, а так же трактаты прочих школ (итальянской, венецианской, испанской), на основании сравнительно-сопоставительного анализа, возможно заключить, что немецкая школа XVI столетия обладает наибольшей мощью как в силу широкого спектра представленного оружия, так и по разновидностям применения подручных средств. Отдельно отметим, что в анализируемый период истории Карл V, будущий Император Священной Испанской Империи ещё не пришел к власти, но уровень воинской подготовки немецких рыцарей уже отличался превосходством над прочими школами и стандартами.
Особо опишем и такой исторический факт: в приведённых трактатах рыцари изображены с тамплиерскими крестами, чего читатель также не увидит в трактатах других школ. О чём свидетельствует это наблюдение? О том, что рыцари немецких трактатов уже обладают фундаментальной воинской подготовкой и боевыми навыками, поскольку прошли не одну войну.
В 1542 году наблюдается расцвет мощи немецкой школы, хотя, безусловно, к этому времени определённо существует только Венецианская школа; но первый венецианский трактат датирован 1570 годом.
При анализе известного трактата Мароццо «Новый труд» (Opera Nova) выявлено следующее: все представленные технические элементы были взяты из более ранних немецких трактатов, при этом сам трактат «Новый труд» по объёму содержания достаточно небольшой (по сравнению с трактатом Пауля Гектора Майра).
К середине XVI века ещё не существует ни французской школы, ни испанской, представлены исключительно венецианская школа фехтования и немецкая школа, про греческую школу ничего не известно. Факт отсутствия на арене Европы последней школы логичен в силу того, что по сути греческая традиция «ушла» в Россию. Следовательно, возможно говорить о существовании русской школы фехтования имперского периода (царского), частью которой выступает греческая школа. Соответственно, расстановка традиций такова, что единовременно на начало XVI века существуют немецкое направление фехтования, греческая традиция и Венецианская школа.
Впоследствии немецкое фехтование разрастается масштабно в пределах всей Европы; тому способствовало восхождение Карл V на Испаснкий престол; и как известно, ко двору Мадрида, минуя земли нынешней Италии, Швейцарии, Ниделандов и пр. вместе с ним прибывает и его верное немецкое войско. В дальнейшем, опираясь при подготовке армии на стандарт немецкой школы фехтования, Карл V выступает с войском, которому свойственны навыки и знания, тактики и стратегии, благодаря чему, в частности, он завоевывает множество стран и становится Императором Священной Римской Империи.
В конечном итоге, на основании проведённого научного исследования, сегодня определённо можно заявлять о том, что изначально в Европе была представлена одна школа – и это была немецкая школа фехтования. Другой школы фехтования в ту эпоху вовсе не существует, впоследствии немецкая школа как основа растворяется в бескрайних пределах Испанской Империи. Но именно эта немецкая школа выступает в дальнейшем твёрдым основанием науки Дестрезы, о чём в своем трактате и говорит Дон Иеронимо Санчес де Карранза:
«…значительная часть испанской школы — это немецкая школа»
Принципиально, возможно заключить следующее: Дестреза – это слияние немецкого и венецианского фехтования, при котором механическая (техническая) часть принадлежит немецкой школе; а геометрическая (научная) — финты, логика, модели и тактика действий – это всё прерогатива венецианской школы. Слияние двух систем и создало впоследствии великую Дестрезу – Науку Побеждать.
