Рецензия на книгу «Маэстро. Жан Бодрийяр. Последний пророк Европы» от Dr. Люсьен-Самир Улахбиба

Неомодернизм против постмодернизма в изменении «духа науки»…

Пожалуй, Dr. Мальцев может не полностью согласиться с моими мыслями (но, возможно, позже?…), но путь, открытый Бодрийяром, и по которому следует Олег Мальцев, автор этой потрясающей работы, которая и есть habilitation (фр. — процедура получения высшей академической квалификации, следующей после учёной степени доктора философии), должна рассматриваться как совершенно новая попытка сформулировать искусство и науку в духе Гёте (в родстве душ) и, далее, Лейбница, Платона или Аристотеля, чтобы рассмотреть, например, «старый путь» (изначальную «Старую школу»). Думать об их невидимых, но прочных и ярких связях намного лучше (как уже сказал Лео Штраус относительно Маймонида в работе «Философия и право»), чем о так называемой «рациональности современности»; потому что первая связь в том, как Бодрийяр и Мальцев магически открывают ее заново, это является своего рода символической текучей средой, подобной нити Ариадны, которая проявилась только в «Рассказе о мяснике» Чжуан-цзы (как часто говорил Бодрийяр). Бодрийяр и Мальцев в каком-то смысле показывают, как уловить  таинственную связь между воображаемым, метафизическим, человеческой плотью, душой и политической природой, не поддаваясь Симуляции, убивающей всю Реальность, или Совершенному преступлению: название одной из книг Бодрийяра, которое указывает на цель этой последней теоретической работы — идти за реальностью, как это пытался сделать Рембо, когда он отправился в Африку с фотоаппаратом, как и Бодрийяр со своим фотоаппаратом…

В нашей так называемой «современности» такая таинственная, но очень яркая связь (которая знает Зло, но борется против него как против Вызова Божественности) исчезает на наших глазах, как шоу; что приводит к исчезновению воображаемого и символического, как показано в романе Оноре де Бальзака «Шагреневая кожа», вплоть до самого логического языка; но этого недостаточно для того, чтобы понять смысл каждой универсалии, которая касается симбиоза человеческой плоти и «мировой души», как писал Шеллинг. Гегель в своих ранних исследованиях периода Йены признал («Метафизика как логика», «Система Йены»), что если вы действительно хотите понять связи между видимым и невидимым (как Морис Мерло-Понти также упомянул в последней работе) вы должны погрузиться в него глубже и охватить всю его систему, а не просто воплощать связи через их разделение. На самом деле, то что Олег Мальцев показывает в данном комплексном, крайне глубоком и оригинальном  исследовании, существует множество уровней или сфер или данных, которые формируют ваше восприятие, и они должны рассматриваться вместе (Гуссерль также сказал это, но не в берклиевском смысле, а, скорее, в смысле более близком Куайну, потому что там преобладает Реальность). В том смысле, что необходимо рассматривать все сферы как мозаику, которая отражается в вашем мозгу; Раймон Будон и Жан Бэшле (французские ученики Раймона Арона) знают об этих уровнях реальности, но без эстетических размышлений в качестве дополнительной поддержки, как это сделал Мальцев; возможно, потому, что искусство умерло в Евросоюзе, как мы это видели в театре западной живописи и других местах, и как уже продемонстрировал Бодрийяр, когда писал свою знаменитую рецензию о музее «Traverse Beaubourg».

Итак, следуя тому, как Олег Мальцев разработал и продемонстрировал нам (в своей книге, которая является верхом академической работы), нам нужно найти динамический каркас со всеми уровнями реальности, взятыми вместе, а не рассматривать область за областью отдельно, специальность за специальностью, слишком узко; именно потому, что мы хотим поддерживать истинный контакт с миром, а не просто верить в то, что мы что-то знали даже сократовским способом. Почему у нас пустой мир (не просто «пустые слова»), или что-то иное? Бодрийяр задавал этот вопрос, анализируя матрицу симулякра; когда «реальная» территория исчезает в пользу места на карте (Google), за спиной стоит глобальное течение, которое построило зрелище симуляции, чтобы скрыть свой симулякр (машину, которая пожирает Реальность, но уходит с фронта, что можно увидеть в отношении Потемкинской деревни) и, как учил нас Оруэлл, заставить вас поверить, что 2+2=5 во всех областях (Деррида, Фуко и Делез этого не поняли). Вот почему симулякр — это не просто зрелище симуляции, как сказал Дебор, а его полное исчезновение, как примечательно упомянул Айзек Азимов в своем цикле произведений «Академия», я полагаю, что у Мальцева свой Фундамент… чтобы запечатлеть реальное движение нашей вселенной…

 

 

АВТОР
Dr. Олег Мальцев — писатель, криминолог, психолог, фотограф, журналист-расследователь. Академик Европейской академии наук Украины. Основатель и руководитель Института Памяти, руководитель “Экспедиционного корпуса”. Он является автором многочисленных книг в таких областях, как прикладная история, социология, глубинная психология, философия, криминалистика, криминология. Он является главным редактором нескольких рецензируемых междисциплинарных журналов. Под руководством Dr. Мальцева “Экспедиционный корпус” более шести лет проводит экспедиции во многих странах мира.

НАУЧНЫЙ РЕДАКТОР
Dr. Люсьен-Самир Улахбиб — Писатель, лектор, социолог, политолог. Академик Европейской академии наук Украины. Главный редактор научного журнала “Догма”. Dr. Улахбиб много лет работал вместе с французским мыслителем Жаном Бодрийяром. Автор многочисленных научных статей и книг по французскому нигилизму и неоленинизму, радикальному исламизму, антиамериканизму и антисемитизму.

ЛИТЕРАТУРНЫЙ РЕДАКТОР
PhD Энди Маклаверти-Робинсон — политический теоретик и активист из Великобритании. Он является соавтором (с Атиной Картцоджианни) книги «Власть, сопротивление и конфликт в современном мире: социальные движения, сети и иерархии» (Routledge, 2009). Недавно Маклаверти-Робинсон опубликовал серию книг о Хоми Бхабха, также он регулярно пишет для колонки «В теории» в журнале «Ceasefire».

 

Download

 

Full title: Maestro. Jean Baudrillard. The Last Prophet of Europe

Author: Oleg Maltsev
Senior Editor: Lucien-Samir Oulahbib
Literary Editor: Andy McLaverty-Robinson
Translator: Kanykei Tursunbaeva