Когда человек что-то не понимает, он начинает проводить аналогии и может так доиграться, что у него вилка станет аналогична собаке, а европейский мистицизм аналогичен чему-то еще. Так происходит, когда человек опирается только на свой прошлый опыт и не способен разобраться. Таких людей можно разделить на три категории: сумасшедшие, заблудившиеся и фанатики. Все эти люди не имеют отношения к европейскому мистицизму, это ретрансляторы чужих мыслей. В этой статье поговорим о том, как на самом деле выглядит европейский мистицизм и барьерах, которые мешают человеку разобраться в этой науке.
Первое, что мы видим при столкновении с европейским мистицизмом — это отрасль на стыке наук. Если вы не видите стыка наук, комплексного взгляда на какое-то явление, это не европейский мистицизм. Например, человек в европейском мистицизме рассматривается как целостная система, включающая биомеханику, психику, духовный уровень, взаимодействие с внешним миром и т.д. Потому что, если нет комплексного подхода на стыке наук, досконально разобраться невозможно. Сейчас научные исследования узко специализированны, но все больше европейских ученых понимают необходимость перехода от специализации к междисциплинарному подходу в работе. Итак, если вы не видите комплексного пояснения на стыке наук, это не европейский мистицизм, а что-то другое.
Следующий параметр, ярко характеризующий европейский мистицизм, это прикладной (практический) подход, объяснение как это использовать и для чего. Труды по европейскому мистицизму это практические учебники, а не теоретические. Эта наука не предполагает накапливание информации, получение знаний в этой системе считается лишь этапом на пути формирования навыка. Такие категории, как накапливать, впитывать, переваривать информацию — чужды европейскому мистицизму.
Прежде чем что-то изучать, следует задаться вопросом, зачем это нужно, что вы с этим будете делать, и можно ли это вообще использовать. Если вы просто хотите знать, то есть, накапливать информацию, как жесткий диск, вы попадете в одну из трех категорий сумасшествия. Первая стадия это убежденность, когда человек считает себя всезнающим, равным Богу, при этом, он ни в чем не разбирается, а ретранслирует чужие мысли. Существует немало людей, которые начитались Карлоса Кастанеды или Бхагавадгиты, и ретранслируют эти мысли, совершенно не понимая о чем идет речь. После того, как человек стал убежденным, он становится заблудившимся. Потому что его убеждения к действительности не имеют никакого отношения, и он постоянно попадает в неприятности из-за своих убеждений.
Наука европейского мистицизма требует рационального и объективного подхода. Поэтому те, кто изучает европейский мистицизм, не страдают навязчивыми фантазиями, голосами в голове и прочими психопатологиями.
«Волшебства не существует, потому что для образованного человека, все чудеса объяснимы», исследователь европейского мистицизма, академик УАН Олег Мальцев.
Олег Викторович приводил пример, когда при исследовании Африки местные племена рассказали ученым про «белых богов, прилетевших с неба». Недалеко от этого поселения нашли самолет Второй мировой войны. Для ученых никакой мистики в этом нет, а для аборигенов есть. Все зависит от уровня развития. В пресловутый бесконтакт тоже многие не верят, на что Олег Викторович всегда отвечает, что это просто вертикальный способ решения задач. Кому нужно было в этом разобраться, уже давно разобрались и научились использовать при решении задач в жизни и деятельности.
Посмотрите на величественную архитектуру Европы, чтобы такое построить, нужно иметь фундаментальную науку и навыки. Когда вы пытаетесь понять, что же нам оставили предки, начинать разбираться в этом следует от ключевых навыков той эпохи. Что впоследствии, позволит перейти на ключевой навык нашего времени.
Почему мы не рассматриваем восточные течения, а исследуем европейские рыцарские традиции? Посмотрите на восток, где их волшебство, где их победы и процветание? Все войны в истории выигрывал запад, а не восток. Сравните те культовые сооружения с современным образом жизни местного населения. Это две разные цивилизации, Олег Мальцев подчеркивает, что эти культовые объекты строили совершенно другие люди, пришедшие на эту территорию. Тоже самое касается пирамидальных комплексов Майя в Мексике. Как показала научная экспедиция на полуостров Юкатан (март 2019г.), эти пирамидальные комплексы построены Испанской Империей и имеют совершенно нерелигиозное или оккультное назначение. Результаты этого исследования будут опубликованы в научной монографии и книгах, над которыми уже идет работа в НИИ Памяти.
Чтобы воочию увидеть какого уровня подготовки были те, кто обладал знаниями европейского мистицизма и строил говорящие города в Европе, посетите храм братьев Азамов в Мюнхене — Азамкирхе. А затем, когда вы будете выбирать себе жизненную философию, систему достижения результатов, задайтесь вопросом, на кого вы хотите быть похожи, на тех, кто построил Европу и завоевал полмира, или на тех, кто проиграл все войны, живет в бедности и в собственных фантазиях о просветлении.
Некоторые считают, что европейский мистицизм пришел с востока. Но все прямо наоборот, завоеватели востока принесли туда свою науку и технологии. Познать эту науку и научиться ее использовать, местные племена, как мы видим сегодня, не смогли. Но их понимание этой науки, которую принесли «боги», сегодня пришло в Европу и постсоветское пространство в виде множества восточных учений. Изучать искаженную субстанцию, которая не применима для решения задач, это верный путь к сумасшествию.
«Чтобы вы не изучали в своей жизни, работать нужно с первоисточниками» Олег Мальцев
Благодаря научным сотрудникам «Научно-исследовательского института исследования мировых воинских традиций и криминалистических исследований применения оружия» под руководством Олега Мальцева, такие первоисточники добываются в европейских закрытых фондах и переводятся на русский язык. На протяжении многих веков в Европе был один ключевой навык — это фехтование. Поэтому в НИИ уже переведены более 20-ти древних трактатов по фехтованию, которые поражают своим содержанием и уровнем знания своих авторов. Это не просто трактаты по воинскому искусству, это учебники по европейскому мистицизму, которые учат человека побеждать. Для начала можно познакомиться с трудами Иеронимо да Карранзы, Луиса Пачеко де Нарваеза и Бласко Флорио. Эти трактаты написаны на стыке наук, там вы найдете пояснения таких категорий как время, пространство, скорости, память, психика, дух, двигательные навыки и многое другое. После знакомства с этими трудами, Олег Мальцев рекомендует переходить ко второму кладезю европейского мистицизма — это криминальные традиции юга Италии.
«Не нужна наука и доктрина, которая не дает власти и не делает сильнее» Дон Луис Пачеко де Нарваез
В трактате «О величии меча» Луиса Пачеко де Нарваеза вы найдете огромное количество мистических знаний. В свое время, в Мадриде, король запретил ему участвовать в дуэлях, после того как он убил 100 человек, рискнувших помериться с ним мастерством. К такому человеку стоит прислушаться. Луис Пачеко де Нарваез в своей книге «Аттестация мастеров фехтования» рассказывает о том, что у него даже не было денег на хлеб, пока он не встретил де Карранза и тот сделал его своим лучшим учеником. Обратите внимание, как резко поменялась жизнь человека, после знакомства с наукой европейского мистицизма. Великие фехтовальщики Европы снимали перед ним шляпу.
Вернемся в наше время. Посмотрите на итальянских коллег академика Олега Мальцева, профессора Массимо Интровинье и Антонио Никасо, и сравните их с большинством современных ученых. Между ними огромная разница, и на то есть причина.
Вернемся к ключевым принципам европейского мистицизма. Следующий принцип гласит: не нужно ничего познавать, если вы не собираетесь ничего делать. Сначала возникает задача, потом необходимость в знаниях и навыках. Просто накапливать знания это бессмысленно. Когда у человека есть задача, у него возникает ответственность за результат, а ответственность исключает иллюзии. У кого нет ответственности, тот может сидеть на подушке и медитировать. Ни один бизнесмен себе такого позволить не может.
Современная система образования не учит человека тому, что действительно нужно для жизни. Поэтому вам придется учить себя самому. Как писал Валентин Пикуль в романе «Честь имею»: «Настоящее образование есть только самообразование и оно начинается только с той минуты, когда человек, распростившись со всеми школами, делается полным хозяином своего времени и своих занятий».
Почитайте, что пишут самые выдающиеся, образованные и богатые люди Европы в своих трактатах. Они пишут о том, что простолюдины испытывают ненависть к правде и не способны познать эту науку. При этом, не важно, кем родился человек, даже если простолюдином, он может стать человеком чести посредством науки европейского мистицизма и фехтования. Это подробно описано в Диалогах Иеронимо де Карранзы, которые уже изданы на русском языке. А затем, сравните эти книги с теми, которые лежат на полках магазинов сегодня. Если вы не способны за себя постоять и не можете добиваться результатов, вы ничего не добьетесь. Бесполезно читать алхимию, которую написали для завесы, потому что нужно было уметь фехтовать, а не химические опыты проводить. Все что касается всякой «чертовщины», ритуальной магии, спиритуализма и тому подобного, не имеет к европейскому мистицизму никакого отношения.
Как видите, на пути к прикладной науке, перед человеком создано множество завес. Еще одной завесой, исключающей объективность, является религия. Европейский мистицизм содержит знания о Боге и духовной составляющей человека, но он не является религией и никогда ею не станет. Более того, религия и вера это разные вещи. «Вера не может быть мыслима», только когда человек знает то, во что верит. Сначала наука, а потом вера. Знания порождают веру. Поэтому, европейское рыцарство никогда не исповедовало традиционные религии. Существует понятие «вера европейского рыцарства», но нет понятия «религии европейского рыцарства». На юге Италии есть понятие «своя религия», это и есть та прикладная система европейского мистицизма, которую хранят и применяют люди чести. Об этом мы рассказывали в одной из предыдущих статей.
Многие понимают, что религии используются для задачи управления массами. Люди просто повторяют ритуалы, не понимая их значения и не получая ответы на свои вопросы. Задача европейского мистицизма — сделать человека умеющим, способным побеждать и создавать результаты. Что делает его личным примером и магнитом для других людей. И это дает ему фактическую, а не мнимую власть. Хотите яркий пример? Многовековая калабрийская криминальная традиция, известная вам в лице Ндрангеты, полностью построена на европейском мистицизме, в силу чего является самой влиятельной и богатой организацией, с которой не может справиться никакая государственная система. Главным символом этой традиции является Архангел Михаил — они «спустившиеся с небес», как видите, никакого христианства они не исповедуют, они бережно хранят «Древо познания» науки европейского мистицизма. Чтобы исследовать европейский мистицизм и разобраться в тех же религиях, сначала от них нужно отказаться, и посмотреть на них исследовательским взглядом. Возьмите несколько человек, исповедующих разные религии, и вы увидите, насколько искажен их взгляд на мир через эту призму. У ученого, исследователя не должно быть взгляда через призму религии. Это мешает увидеть суть и рациональное зерно.
Чтобы изучать науку европейского мистицизма, не достаточно работать с письменными источниками, необходимо проводить научные экспедиции в Европе. Современная академическая наука могла бы быть разделена на три части: американская наука (логика достаточной очевидности), европейская наука (здесь серьезный стык наук и ученых, множество мнений и дискуссий), локальная наука (то, что происходит на передовой, в конкретной лаборатории, научном центре и т.п.). Нужно учесть, что не всегда самые передовые исследования доходят до широких масс. Ученые не всегда широко освещают свою работу, как правило, могут напечатать одну-две статьи в научном журнале. Но локальные исследования всегда очень мощные, как подчеркивает Олег Мальцев. То, что происходит «в окопе», когда ученый действительно разрабатывает проблематику и делает новые открытия, всегда мощнее общеевропейского уровня, где, в большей мере, происходит переписывание своих предшественников. Как говорит, Олег Мальцев, мало кто может дискутировать с профессором Антонио Никасо, потому что профессор Никасо занимается исследованием Ндрангеты много лет, ни у кого нет такого архива документов, судебных протоколов и прочих источников. Поэтому книги Антонио Никасо и личные консультации в ходе исследования калабрийской криминальной традиции, были для Олега Мальцева крайне ценными.
Еще одной проблемой в изучении европейского мистицизма может стать языковой барьер. Речь идет, как о символьном языке европейского мистицизма, так и знании европейских языков (итальянского, немецкого, испанского, французского) на которых написаны нужные вам книги. Придется повышать свою образованность, учить языки или обращаться к тем, кто эти книги уже перевел и прочитал. Банальное незнание языка очень сильно ограничивает доступ к нужным источникам, которые вовсе не являются секретными. Многие книги профессора Интровинье и профессора Никасо не переведены с итальянского языка. Так случилось и с трудами Леопольда Сонди, которые написаны на немецком языке. Многие психологи на русскоязычном пространстве, даже не знали о существовании третьего столпа глубинной психологии, концепции судьбоанализа, пока в НИИ «Международное судьбоаналитическое сообщество» не начали переводить труды Сонди, продолжать исследования и проводить научные семинары.
Если пятьдесят докторов наук написали что «это так», это еще значит, что «это» правда. Речь идет о том, в академическом сообществе, при написании научной работы, принято ссылаться на своих предшественников. Таким образом, однажды написанная работа, становится фундаментом для написания научных диссертаций следующих поколений. И даже если в первой работе была допущена ошибка, приведены недостоверные заключения, в силу многократного повторения они становятся истиной. Поэтому академик Олег Мальцев считает, что исследования должны происходить «на передовой», в научной экспедиции, там, где исследуемое явление представлено фактически. А когда вы читаете книгу, поинтересуйтесь, был ли автор книги «в окопе», общался ли он с носителями той традиции, о которой пишет, держал ли шпагу в руках, проводил ли собственные эксперименты, или переписал источники из Британской библиотеки.
В силу раздробленности современной науки, мы будем сталкиваться с однобоким взглядом на то или иное явление, в более современных источниках. Нейробиологи считают, что память человека находится в мозге, а психологи европейской школы говорят о бессознательном (память вне человеческого тела), чего не признают нейробиологи. Европейский мистицизм изучается на стыке наук, так как эта система относится к периоду до раскола науки на узкие специализации. Важную роль здесь играет глубинная психология и философия. Для того чтобы нам было проще разобраться в европейском мистицизме, академик Олег Мальцев проводит курс «Практическое применение европейской философии». Ведь, как говорил Бенедикт Спиноза: «Мало иметь инструмент, нужно еще уметь им пользоваться», — именно это повышает уровень подготовки человека.
