Европейский мистицизм, как мы убедились из результатов исследований академика Олега Мальцева, это стройная, комплексная и хорошо отлаженная система. В какой бы город не приезжал Экспедиционный корпус в предыдущих экспедициях, мы встречали знакомые фигуры европейского мистицизма, храмы хорошо известных нам рыцарских орденов: тамплиеров, розенкрейцеров, францисканцев. Каждый храм, замок, фреска, символы и книги, исследованные до сегодняшнего дня, углубляли для нас понимание механизмов и принципов древней европейской науки о власти и системы Драфы. Так было до Флорентийской экспедиции.
Еще на этапе подготовки экспедиции во Флоренцию стало понятно, что нас ждут принципиально новые открытия. Но тогда еще никто не предполагал, что Флоренция окажется «шкатулкой с секретом», а внутри этой шкатулки творится что-то невообразимое.
Подъезжая к Флоренции, руководитель научной группы, академик Олег Мальцев сказал: «Нам предстоит непростая взламывающая экспедиция. Флоренция уникальный город во всех отношениях, особенно в части европейского мистицизма и рыцарских орденов. Во-первых, здесь практически нет главных фигур европейского мистицизма, таких как Корабельный Бог, Георгий Победоносец, Архангел Михаил. Во-вторых, здесь мы впервые встречаем новую фигуру — Иоанна Крестителя, который, ко всему же, был обезглавлен. Неизвестно что означает эта фигура, почему она тут ключевая и главное, что, в данном случае, символизирует обезглавливание. Эту фигуру нам предстоит разгадать в первую очередь, она является ключом к тайнам Флоренции. Потому что здесь нарушены все правила европейского мистицизма, и по идее, эта система не должна работать. Но она каким-то образом прекрасно работает, что вызывает огромный научный интерес!»
Действительно, от Калабрии до Рейна ключевыми фигурами в архитектуре и скульптурах мы видим Марию (Драфу), Георгия Победоносца и Архангела Михаила. Во Флоренции есть лишь два храма связанных с Архангелом Михаилом: Церковь Св. Михаила и церковь Святых Михаила и Гаэтана. Но, вот неприятность, ни в одной из них Арх. Михаила нет. В Орсанмикеле (Церковь Св. Михаила) центральный алтарь посвящен Деве Марие, то есть, Драфе. В церкви Святых Михаила и Гаэтана на фасаде и на потолке храма красуется герб Карло де Медичи, принимавшего активное участие в создании храма, и лишь в глубине центрального алтаря есть фигура Корабельного Бога.
В соседней Венеции повсеместно встречается Св. Рок, — крайне значимая фигура европейского мистицизма. Также он имеет большое значение в Калабрии. Но во Флоренции эта фигура не имеет распространения, соответственно не является столь значимой в этой флорентийской системе.
Для того чтобы вы дорогие читатели, могли сравнить две системы в ходе Флорентийской экспедиции, давайте познакомимся с ключевыми фигурами европейского мистицизма:
Дева Мария (она же Мара) — является олицетворением Драфы, системы нынешнего миропорядка — это Мать этого мира, главная фигура. Является фигура абсолютного доверия и преданности. Это учитель, который дает человеку знания о мире. Это фигура смерти, как высшей степени отречения. Она определяет степень познания мира, степень проникновения в тайну и превращает человека в ученика. Уровни Драфы — это уровни развития личности. Если человек продолжает врать себе, это определенная стадия развития личности. Драфа будет показывать человеку, что его представления о мире ложные. Делает она это посредством разных ситуаций. Например, одни люди получают поражения, а другие добиваются результатов — это показатель их представлений о мире. Вследствие этой фигуры также возникло обожествление матери у Каморры, палермитанской мафии, русской криминальной традиции.
Драфа это дорога к Правде, к пониманию божественной природы человека и его предназначения. Но если человек начинает использовать эту методику и догматику не там где нужно, он встречается с Архангелом Михаилом.
Архангел Михаил — эта фигура отвечает за философию, догматику, доктрину, ваши убеждения и статус в обществе. Он олицетворяет трансцендентный уровень развития личности и один из двух жизненных путей человека. Архангел Михаил этот кто спускается с небес, чтобы следить за порядком и восстанавливать справедливость.
Эта фигура ярче всего представлена в Калабрии. Религиозно-философская концепция Калабрии построена на Архангеле Михаиле, это прототипологический эталон для калабрийца. Человек уже родился в семье, где есть специальная система подготовки, обеспечивающая воспитание до уровня Архангела Михаила. Больше такой системы нигде в Европе не осталось. Ндрангета это единственный пример, как создаются Архангелы Михаилы.
Георгий Победоносец — это символ героя, символ пути из простолюдина наверх, посредством побед и результатов. Это символ прохождения этапов развития личности. Человек, прошедший этот путь, например, по карьерной лестнице, выходит за корпоративный уровень, он становится экспертом в отрасли на международном уровне. Затем, накопительный эффект результатов и побед делают из него Архангела Михаила.
Георгий Победоносец это путь наверх с использованием иерархии Корабельного Бога, либо без использования этой иерархии. Например, адвокат может стать профессором научного общества.
Корабельный Бог — в первую очередь, нужно понимать, что это целая система, а не один человек. Это символ капитана корабля и его команды, так называемой сбранги. Когда человек прошел стадии развития личности и стал капитаном корабля, в европейском мистицизме говорится, что он стал основой Корабельного Бога, потому что капитан на корабле это первый после Бога, он и командир и священник и судья, он отвечает за жизнь своих людей. Корабельный Бог это прототип бизнеса, человека, который создает собственную систему. Выдающийся Маэстро неаполитанского фехтования Антонио Маттей был Корабельным Богом, а после встречи с монахом францисканцем и получения трансцендентных знаний, он стал Архангелом Михаилом. Если человек знает систему менеджмента Корабельного Бога, ему все равно чем управлять, какой организацией.
Святой Рок — это центральная фигура европейского мистицизма, которая отвечает за судьбу человека. В глубинной психологии существует понятие программной судьбы, вариативной судьбы, общественной и божественной судьбы. Фигура Св. Рока это прежде всего божественная судьба, которая порождает общественную судьбу, создает вариативный ряд жизненных ситуаций и разбивает программную (навязанную) судьбу. Именно Св. Рок указывает на то, что родовая программа вашей судьбы неправильная, она не приведет вас к триумфу в жизни. Это одна из основополагающих и важных фигур, которая стоит в ряду с Драфой, Архангелом Михаилом и Георгием Победоносцем. Св. Рок встречается в Германии, на Канарских островах и в Мексике. А в Калабрии и Венеции это одна из центральных фигур. Отношение человека и фигуры Св. Рока начинаются с мировоззрения. Рок обладает непреодолимой силой судьбы человека, он будет устраивать человеку веселую жизнь до тех пор, пока он не поменяет свое мировоззрение. Фигура Св.Рока может проявится в жизни человека в виде Наставника, или в виде судьбоносных ситуаций в жизни.
Св. Катерина — это символ будущего, результат вашей способности управляться с собственной судьбой. Каждый человек хочет стабильности и обеспеченное будущее. Поэтому, Св. Катерина говорит, учись держать оборону и защищаться.
Атрибутами Св. Катерины являются колесо, нож и палка. Св. Катерина крутит колесо судьбы, над человеком нависает будущее, как силовой компонент. «Ни что не вечно под луной», — поэтому человек должен научиться защищаться. Палка это символ наказания, чтобы человек одумался. Если палка не помогает, то она останавливает колесо ножом. Совершение недальновидных поступков в жизни, приводит к удару ножом, неожиданным последствиям. Катерина учит человека совершать дальновидные поступки.
Убиенная Донна (в Калабрии — Убиенная Донна Виллардита) — эта фигура символизирует способность на поступок, решимость, качества, которыми нужно обладать, чтобы кем-то стать. Ярким проявлением этой фигуры является поступок Франческо Виллардита, который убил свою женщину, тем самым сделал ее святой. Этот поступок запустил фатальные исторические события в Европе, а Франческо Виллардита еще при жизни стали называть Богом. Подробнее об этой истории вы можете прочесть в книге «Мина замедленного действия». Убиенная Донна является стражем дисциплины. Недисциплинированные люди плохо заканчивают. Например, богатый человек, который ведет праздную жизнь, в итоге прогуляет все нажитое добро и потеряет бизнес.
Местные святые — это фигуры европейского мистицизма, которые характерны той или иной местности, городу. Есть такое понятие, как «молиться своему святому» — это покровители города, определенных ремесел, моряков, воинов, женские и мужские покровители и тому подобное. Если все предыдущие фигуры будут сохраняться на любой территории для каждого человека, то восьмая фигура, местного святого, будет у каждого своя и она может меняться. Например, в чем разница Св. Розалии в Палермо и Девы Марии (Драфы)? Св. Розалия — это проявление Драфы, ее лик, это страж тайны, которая не позволяет открыть знания: она держит книгу и череп. Посторонним знать не положено, поэтому знающие люди в Палермо вслух об этом не говорят.
Жизнь человека зависит от отношений с 8 фигурами европейского мистицизма, это определяет его судьбу, жизненные ситуации, победы, поражения и статус в обществе.
Для женщины самыми важными фигурами являются Дева Мария (Драфа это наука о жизни), Убиенная Донна и Св. Катерина. Трансцендентный уровень развития личности для женщины определяется знанием Драфы, она должна быть мудрой.
Для мужчины самым главным является наука об оружии, наука о том, как побеждать. Потому что мужчину характеризует то, на что он способен, его дела и поступки. Соответственно, для мужчины главными фигурами будут Корабельный Бог (это глава семьи, глава бизнеса), Георгий Победоносец, Арх. Михаил и Св. Рок.
Теперь, вернемся во Флоренцию к загадочной фигуре Ионна Крестителя. Согласно общепринятому представлению, Иоанн Креститель, он же Иоанн Предтеча — это пророк, который говорил: «За мной придет тот, кто поведет вас», — предвещая приход Иисуса Христа. Напомним, что в европейском мистицизме Иисус Христос это Корабельный Бог. Иоанн Предтеча крестил Иисуса Христа и был проповедником. Фигура, как мы видим, крайне значительная.
Олег Мальцев поделился с нами первыми предположениями: «Во Флоренции главенствует доминиканский орден. Это проповедники, а их роль в Испанской Империи — это разведка. Вероятно, Иоанн Креститель для доминиканского ордена является христологической фигурой, он главный проповедник. К этому еще добавился орден госпитальеров во Флоренции. То, что они здесь все собрались не удивительно, потому что доминиканский орден породил орден госпитальеров. Мы знаем вторую такую аналогию в истории: тамплиеры были созданы францисканцами».
Особенность ордена доминиканцев заключается в том, что они мастера слова, это их главное оружие и сила. Они обладали такой технологией, которая позволяла словом решать множество задач, влиять на людей и создавать множество последователей. Проповедника Ионна Предтечу считали Царем в народе, как и Джироламо Савонарола — монаха доминиканца, который был правителем во Флоренции в 1494—1498 гг. Нужно сказать, что эти две личности являются прототипологическими: оба выдающиеся проповедники, оба предвещали приход Мессии, оба были казнены.
Что же символизирует фигура Иоанна Крестителя, с точки зрения европейского мистицизма, какая система за ней стоит и чему она нас может научить? Эту загадку предстоит разгадать Экспедиционному корпусу и его капитану Олегу Мальцеву в ходе Флорентийской экспедиции. Следите за новостями на страницах Экспедиционного корпуса и проекта «Говорящий Город» !
