«Философия? Зачем она нужна, это бесполезная для жизни наука!», — так думают многие в нашем 21 веке капитализма и hi-tech. Не согласятся с таким утверждением те, кто знаком с глубинной психологией, в частности, с концепцией Л. Сонди. Именно философия порождает тактику и необходимость в конкретных навыках, создает определенные условия и систему менеджмента, что впоследствии складывается в образ жизни людей на многие годы вперед. Поэтому, правильно было бы поставить вопрос: «С какой философией мы имеем дело и к чему она приведет?».
Академиком Олегом Мальцевым был проведен курс «Практическое применение европейской философии» для повышения квалификации адвокатов, стратегических консультантов и бизнесменов. В рамках данного курса мы разобрались с практическими аспектами и последствиями философии Нового времени и главных ее представителей (И. Кант, Р. Декарт, Дж. Локк, Д. Юм, Б. Спиноза, Г. Лейбниц, Ф. Шеллинг, Ф. Бэкон и др). Академик Олег Мальцев обратил наше внимание на то, что в академической науке принято разделять философию на периоды, а не школы. Хотя, было бы разумно изучать философию по развитию конкретной школы. Это позволило бы нам комплексно понять, как развивалась каждая линия, как она трансформировалась под влиянием разных исторических событий. Общепринятый способ классификации дает нам лишь понимание фрагментов разных философских мыслей, в отдельный период.
Поэтому, мы пойдем другим путем. Проанализировав философию Нового времени, мы можем разделить ее представителей на две категории: методологов и тех, кто создает условия для введения в науку новых категорий. Теперь давайте задумаемся, почему этот период назван «Новое время»? Допустим, наступили новые времена и пришла новая философия, а старая стала не нужной и неактуальной. Но мы не можем так сказать, поскольку философию Аристотеля и Платона никто на кострах не сжигал. Старая и новая философия существуют одновременно. Вероятно, причина кроется в другом.
В те времена философия была доступна немногим. Во-первых, нет интернета; во-вторых, научные труды писали на латыни. Читать на латыни могли не многие, соответственно эти труды были рассчитаны на ограниченный круг людей — духовенство и рыцарство. Затем, аудитория начинает расширяться за счет перевода на другие языки. Это первый признак нового времени — другая аудитория, на которую направлена философия. Второй: вслед за разделением языков начинается война, длящаяся до XIX века. Это была религиозная война между протестантами и католиками. Реформация и Карл V серьезно подорвали авторитет Ватикана. С тех пор Ватикан так и не вернул свое влияние в Европе.
Следующее событие, перевернувшее мировоззрение людей, это Великая Французская революция и последующая волна буржуазных переворотов по всей Европе. Люди, которые уже не доверяли церкви, совершили покушение на монархию. Очевидно, что прежде чем свергать монарха, который считался наместником Бога на Земле, у людей должна серьезно измениться философия. Заканчивается все тем, что в XIX веке философы уже открыто критикуют церковь и религию.
Наивно полагать, что многовековой религиозный конфликт и переворот Европы, это просто историческая реальность. Такие явления происходят только организованно и управляемо. Война требует вооружения и подготовленных людей. Поэтому не удивительно, что с XVI по XIX век происходит расцвет науки. Армия Испанской Империи была прекрасно подготовлена и вооружена. По сей день в европейских библиотеках хранятся тысячи трактатов по фехтованию и воинскому искусству. Никогда больше в истории не было написано такое количество военных трактатов. Еще больше вы удивитесь, когда прочтете эти труды — выдающиеся маэстро фехтования и командоры рыцарских орденов обладали высочайшим академическим уровнем знаний в разных науках.
Такой взгляд более объективен. Но, на самом деле, это ловушка. Все хотят, чтобы умные люди так и думали. Это кажется логичным, но на самом деле, предпосылки выглядят иначе. При равных возможностях, вряд ли кто-то начнет масштабную войну. Но вот если появятся преимущества перед другими, это создаст условия для войны и захвата власти. Наука становится двигателем войны. Достаточно дать человеку бесспорное преимущество (холодное или огнестрельное оружие), и он захочет стать властелином мира. То есть, война возникает не из желания захватить территорию, а из возможности это сделать. Желания проистекают из возможностей.
Обратите внимание, что после исчезновения могущественной Венецианской Империи возникает Испанская Империя. Несложно догадаться, откуда пришли знания и технологии, которые обеспечили могущество Испанской Империи. Карлу V были созданы все условия, начиная от прихода на престол, заканчивая переворотом Рима.
Испанское дворянство стало невероятно образованным, появилась новая «прослойка» общества — новые люди, с высочайшим уровнем знаний. Для примера рекомендуем познакомиться с трудами Иеронимо де Карранзы, Луиса Пачеко де Нарваеза и Жерара Тибо. Новые люди приносят и новую философию. Начинается бум системного образования, открываются университеты и библиотеки.
Образованных людей сложно обмануть, они больше не верят во многие старые догмы. Начинается эпоха поиска истины, философы пересматривают старые взгляды, спорят с богословами, оппонируют, ставят эксперименты и требуют доказательств. Происходит переоценка ценностей, возникают новые концепции и все это, с чьей-то подачи, происходит по всей Европе.
Мы не знаем, кто все это придумал и начал, но одного «дирижера» академику Олегу Мальцеву удалось установить. Франческо Виллардита — уникальная личность и самая неизвестная, хозяин Калабрии, создатель Ндрангеты, испанский гранд и дворянин. Человек, которого при жизни считали Богом. На юге Италии он построил систему, которая в последствии совершила духовный, сословный и экономический переворот Европы.
Как мы видим из документов и исторических событий, средневековая Европа была совсем не «темной», а очень образованной. Но, вероятно кому-то выгодна другая точка зрения.
В XVIII веке происходит разделение новых философов на две линии: методологов и создателей условия (или строителей дверей в мир науки). Не забывайте, что это европейское рыцарство, у них существует две ветви — воинская и духовная (орден и церковь). Таким образом, мы видим ретрансформацию рыцарского и монашеского корпуса в две линии философов: методологи — это рыцарский корпус, а вместо богословия — возникло «научное богословие», то есть, создатели условий. Франческо Виллардита это великий методолог, подготовивший буржуазные революции. Созданная им система обучения в Ндрангете — университет в семье — дала огромные результаты.
Один переворот произошел при возникновении христианства, второй — при буржуазном перевороте, но эти линии рыцарства и духовенства продолжали существовать в разных формах. И существуют сейчас.
Третий, переворот произошел в XIX веке — это разделение наук на точные и гуманитарные. До первого переворота, главной наукой был европейский мистицизм. Именно рыцари создали церковь, как элемент управления Европой.
Во второй переворот, философия становится центральной наукой, скрывая европейский мистицизм. Но рыцарство оставило «двери», для того чтобы заводить в науку те блоки европейского мистицизма, которые им нужны. Таким образом, у рыцарей остается вся наука, а для людей только лишь часть. Мы видим это на примере Болонской школы, которая давала методику, а не науку. Наука, как таковая, исчезает, появляются методики. Времена требуют подготовки солдат, а не мастеров. Солдата нужно обучить какой-то части науки, и сделать это за несколько месяцев, а чтобы сделать Мастера — нужны 10-15 лет. Поэтому, чем быстрее работала методика, тем лучше. Социальная программа, система образования — это то, что массово создавало людям «правильное мировоззрение», но не давало прикладных знаний.
Как полагает Олег Мальцев, мы приходим к людям 4-го уровня истории, которые посредством науки катастрофически влияют на то, что происходит в мире. Каждый переворот происходил с появлением нового оружия: холодного, огнестрельного, ядерного. Если будет еще один переворот, значит, появится новое оружие, которое перевернет мир.
Важно также понимать, что все три переворота существуют одновременно. Сейчас существуют люди, которые остались на уровне первого переворота, второго и третьего.
Так возникла система доступа к науке:
Первый уровень — совершенно секретно государственной важности.
Второй уровень — разделен на три: для служебного пользования, секретно и совершенно секретно.
Третий уровень — общедоступная наука.
Чтобы что-то изменить в науке и философии, нужно это делать на первом уровне. Снизу вверх изменения внести невозможно. Поэтому, приезжая в Европу мы видим, что европейский мистицизм никуда не исчез, просто он мало кому доступен.
Давайте посмотрим на Восточную Европу. Первый русский переворот произошел в XVIII веке с Петром I (развитие точных наук). Второй переворот начала Екатерина II (развитие гуманитарных наук). В XIX веке происходит конфликт между властью и гуманитарной наукой. Третий переворот — 1917 год, революция и приход академиков А. С. Яковлева и Г. С. Попова. По сравнению с Европой, перевороты смещены на 300 лет.
«Мы сейчас стоим на пороге 4-го переворота. Нас ожидает серьезный переворот в науке. Некоторые научные сообщества уже говорят о том, что мы должны изменить систему оценки научных исследований. Ключевым критерием должен являться научный вклад, открытие, что конкретно человек сделал. Нас ждет переворот в психологии, мы не уйдем от Сонди, Роршаха и Фрейда, но вся позитивистская прослойка уйдет. Огромное количество энтузиастов появилось в науке, люди превращают это в занимательное хобби. А такие энтузиасты очень плохие для науки, они не обременены академическими путами, они выдают новые идеи, которые увлекают людей. Этот перелом печально закончится для большинства современных ученых. Сейчас уже возникают новые формы священников, таких как Нассим Талеб, и методологов, как Герд Гигеренцер и Даниел Канеман. То есть, система не меняется, меняется содержание». Олег Мальцев
Посмотреть видео-обзор лекций из курса «Практическое применение европейской философии» можно на странице проекта «Говорящий Город»
